晉文公為什么要燒死自己的救命恩人介子推？

介子推：生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，死后葬于介休綿山(又作介山)。一作介之推(介推)，亦稱介子。另有姓王名光之說。生年不詳，卒于晉文公元年(前636年)。介子推的出身事跡見諸文獻(xiàn)的極少。

春秋時(shí)候，晉國發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公寵信驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發(fā)一系列變亂。太子申生被驪姬用計(jì)致死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，重耳從皇子變?yōu)樗奶幜鞲Z的流浪漢，介子推以為重耳有德，是以追隨其左右，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“趙衰;狐偃咎犯，文公舅也;賈佗;先軫;魏犨”之說。介子推即是其中之一。

介子推隨重耳在外逃亡19年，屢屢受到諸國王公大臣調(diào)戲。風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。早年重耳出亡時(shí)，先是父親獻(xiàn)公追殺，后是兄弟晉惠公追殺。重耳經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。

據(jù)《韓詩外傳》，有一年逃到衛(wèi)國，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。當(dāng)向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲謔了一番。后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。在重耳落難之時(shí)，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實(shí)屬難能可貴。

十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時(shí)值周室內(nèi)亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介子推”。對此，介子推沒有像壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實(shí)為天意，介子推卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱，狐偃等以為己力，無異于貪占他人之財(cái)?shù)男⊥担省半y于處矣”。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的艷羨。有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。

有些并未跟隨晉文公逃亡的人(例如：豎頭須)為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進(jìn)而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。鄰居解張為子推不平，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜里寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩后，后悔自己忘恩負(fù)義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。

縣志云，文公返國，介子推“不言祿”，隱于綿山。晉文公欲求卻不得，放火焚山，他抱樹而死。致死不忘其衷心：愛其君不受其祿之廉志。雖然有點(diǎn)極端，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”。如果他讀過儒家思想，必定不會不受其祿，既然文公開口讓他做官，他就會接受。《孟子》日：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”孟子“當(dāng)仁不讓”，介子推愛其羽翼，授爵不予，非愛好官爵者能知，爾愛其羊，吾愛其禮。

介子推遁入深山以后，晉文公感覺自己對不起介子推，于是聽了一個(gè)餿主意，放火燒山，不怕他不出來。在這場大火中，介子推枹樹身死。晉文公十分痛心把這一天定為寒食節(jié)，規(guī)定在這一天全國熄火。這個(gè)日子就是清明的前一兩天。