中國古代時期的那些美女們是如何防范色狼

混沌初開，陰陽相吸;窈窕淑女，君子好逑。男女之間，有情投意合的兩情相悅，就有一方苦想的單相思，當然也免不了有色膽包天的性騷擾。

既然性騷擾自古就有，那么古代的美女是怎樣處理的呢？這里有兩個著名案例可為我們提供參考與借鑒。

先說一個叫羅敷的美女。關于這起性騷擾事件的始末，著名樂府敘事詩《陌上桑》是這樣寫的：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”“使君謝羅敷，寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。……東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒;青絲系馬尾，黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍，可直千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”

第一段濃墨重彩描寫了羅敷的美貌，如此一個大美女肯定會招來好色之徒的垂涎，這好色之徒可不是一般人，而是當地的最高領導———使君大人。使君就像現實中的某些領導一樣，只要一看見美女，馬上就如蒼蠅見血一般，緊盯不舍，不弄到手死不罷休。于是第二段就寫了使君大人性騷擾美女羅敷的言行，好色之態與當下的某些領導何其相似乃爾。羅敷是怎么表現呢？義正詞嚴，當場拒絕。可是領導可不是那么好拒絕的，人家有權有勢，弄不好要來霸王硬上弓。美女羅敷不僅容貌美麗大腦更是聰明，更令人佩服的是，羅敷還有滔滔不絕的好口才，她連排比帶夸張地把自己的夫婿好一通夸耀，讓自我感覺良好的使君大人黯然失色、相形見絀。第三段就是羅敷夸婿，從場面威儀到身家財富，從官職地位到容貌風度，哪一樣都比你使君要高出一大截，我羅敷有這樣優秀得無以復加的丈夫，你一個小小的使君，有什么資格在這里顯擺呢？還不趕快抱頭鼠竄！

再說一起帶點曖昧色彩的性騷擾事件，其實我們說很多現代性騷擾都是或多或少帶有點曖昧色彩的，關鍵就是看你如何處理。唐代詩人張籍有一首《節婦吟》，寫的就是這樣一起處理得非常圓滿的疑似婚外戀情。“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意， 系在紅羅襦。妾家高樓連苑起， 良人執戟明光里。知君用心如日月， 事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。”

詩中的這個所謂的“節婦”肯定也是個大美女，要不然那個男人也不會明知她有丈夫還來騷擾她了。但因為彼此都是熟人，這個節婦不但沒有對他當場拒絕、破口大罵，反而表演了一套看似含情脈脈的“溫柔太極手”，讓對方全身而退，既保住了對方的面子，也保住了自己的面子。這位美女的口才更好，她是這樣婉拒的：你喜歡我，我很榮幸，你送我定情禮物一雙明珠，我更感謝。你是一個懂得浪漫溫情的好男人，我也不是一個無情無義的悍婦。但我也是個豪門貴婦啊，家住在豪華的別墅區，丈夫也是個成功人士。你對我的愛我會牢記在心，但無論如何我也不會背叛家庭。還是把你的定情物完璧歸趙吧，如果還有下輩子，讓我們相逢在尚未婚嫁的時候。節婦的話簡直太絕妙了，曉之以理，動之以情，聽似如泣如訴，實則立場剛烈。

對付性騷擾，無論采用哪種方式，都要敢于善于說不，可憐巴巴地忍氣吞聲和羞答答地半推半就，都會助長對方的色欲。性騷擾者都是心虛的，領導也不例外，因為越是有地位的人越怕出丑。對付陌生人或者不知進退的人就學學羅敷，夾槍帶棒不留余地，管他臉面不臉面;對付朋友、同事或者領導，就學學節婦，溫柔一刀點到為止，給對方一個臺階。

漢代酒店“陪酒女”，15歲女招待遭性騷擾！聚會是假日的重要活動。聚會就要喝酒，這在古代成為慣例。古人喝酒頗多講究，如魏晉人喝酒講究氣氛，唐代人喝酒愛玩情調，宋代人則喜歡喝“花酒”。

漢代酒店的“陪酒女郎”

中國早在先秦前街頭已有酒館。《鹖冠子·世兵》有“伊尹酒保，太公屠牛”之說，伊尹是夏代人，被視為“中華廚祖”。所謂“酒保”，就是店小二。

在漢代，餐飲業很發達，酒館經營者頗有創意，常把酒壇放在店前壘起的高臺(壚)上做廣告，壚前還站著“促銷小姐”攬客，人們喜歡光顧街頭酒館。當年最有名的“促銷小姐”，當是卓文君了。

《史記·司馬相如列傳》記載，才子司馬相如與美女卓文君私奔后，變賣了車馬等物，在四川臨邛開了個小酒館，“文君當壚，相如滌器”，司馬相如洗盤子，卓文君在店前的酒壇旁攬客。