解密張獻(xiàn)忠怎樣吃美女圖 張獻(xiàn)忠是現(xiàn)在的哪里人

傳說(shuō)明末張獻(xiàn)忠是一個(gè)殺人魔頭，不但瘋狂屠殺四川黎民百姓，而且不擇手段地殘害婦女，甚至將美女煮來(lái)吃，于是就有了張獻(xiàn)忠怎樣吃美女圖的說(shuō)法。提起吃美女，現(xiàn)代人一定會(huì)驚訝：美女是用來(lái)欣賞的，能被吃掉嗎？這豈不是給大家開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑？但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的一些史料記載，這很有可能是真的。張獻(xiàn)忠吃美女，可謂是古代的“人吃人”的典型，張獻(xiàn)忠殘酷的程度令人發(fā)指！

那么，張獻(xiàn)忠吃美女的繪畫是從何而來(lái)呢？據(jù)傳說(shuō)，由于美女身材細(xì)長(zhǎng)，體型挺拔，只要被張獻(xiàn)忠遇見(jiàn)就會(huì)遭殃。無(wú)論有多少美女，只要被看上就會(huì)被張獻(xiàn)忠?guī)Щ厝ィ┳约狠喠靼樗?。?jù)說(shuō)，這些美女上半身為艷裝，下半身卻一絲不掛，無(wú)論何時(shí)何地，張獻(xiàn)忠都會(huì)任著性子命她們橫倒在地。奸污之后，有的被殺死，有點(diǎn)甚至被蒸或煮著吃掉。后來(lái)，張獻(xiàn)忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳，就成了現(xiàn)在的張獻(xiàn)忠吃怎樣美女圖。

聽(tīng)到“吃人”二字，大部分人都會(huì)心寒顫栗，這是怎樣的變態(tài)心理才能做出的事情呢？張獻(xiàn)忠身為一個(gè)將領(lǐng)，甚至曾經(jīng)當(dāng)過(guò)皇帝，竟然由著性子隨便吃人！如果傳說(shuō)屬實(shí)，那么他所犯下罪行實(shí)在不小，如此草菅人命的人怎么配君臨天下呢？在歷史教科書上提到，張獻(xiàn)忠軍隊(duì)起事屬于農(nóng)民起義，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但是其局限性是不容忽視的。

張獻(xiàn)忠是現(xiàn)在的哪里人

張獻(xiàn)忠，中國(guó)歷史上最受爭(zhēng)議的人物之一。張獻(xiàn)忠曾經(jīng)起義反明，期間幾度降而復(fù)叛，又曾經(jīng)無(wú)故屠殺平明百姓，因此在歷史上留下惡名。張獻(xiàn)忠屠川，被當(dāng)時(shí)之人和外國(guó)傳教士詳細(xì)記載，其滔天罪行不可饒恕，那么張獻(xiàn)忠是哪里人？究竟是不是像某些猜測(cè)那樣，與四川某個(gè)人有仇，所以一到四川就大開(kāi)殺戒呢？

實(shí)際上，張獻(xiàn)忠可以和李自成相提并論，他們二人都是陜西省延安人，甚至年歲也一樣大。除此之外，二人還有不少共同點(diǎn)，比如都當(dāng)過(guò)“公務(wù)員”，比如剛開(kāi)始起義的時(shí)候聲稱“不納糧”“不當(dāng)差”，等到實(shí)力壯大就縱容部下燒殺搶掠，等等。

天啟末年，陜西鬧災(zāi)荒，連年的干旱、蟲災(zāi)不利于農(nóng)業(yè)收成，以至于餓殍遍地。張獻(xiàn)忠?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)一路南下，進(jìn)入四川并占領(lǐng)成都，確實(shí)殺了不少人。但是，并沒(méi)有任何資料顯示他與某個(gè)四川人結(jié)仇，所以才采取瘋狂的報(bào)復(fù)政策。張獻(xiàn)忠的失常行為，或許是因?yàn)椤笆≌叩膽嵟彼?，?dāng)他知道自己要失敗的時(shí)候，就瘋狂得對(duì)身邊事物進(jìn)行破壞，這其中當(dāng)然包括殺人。

另外，張獻(xiàn)忠殺人很多是事實(shí)，但是如果進(jìn)行科學(xué)分析，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，屠殺的罪魁禍?zhǔn)撞恢箯埆I(xiàn)忠一人，清政府的難逃其咎。比如清政府入川后，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，殺死的四川百姓也是無(wú)法估量的。一人做事一人當(dāng)，不管張獻(xiàn)忠是哪里人，也不管他曾經(jīng)做了什么事，都不能因?yàn)楹迯埆I(xiàn)忠的惡劣行徑，就要追究張獻(xiàn)忠是哪里人，以便攻擊其家鄉(xiāng)。

張獻(xiàn)忠入川發(fā)生了什么

張獻(xiàn)忠，別號(hào)“八大王”，是明朝后期農(nóng)民起義的著名人物，與李自成齊名。張獻(xiàn)忠一生與蜀地結(jié)緣，不但曾經(jīng)在成都稱帝，最后也死在了四川。

三度入川

張獻(xiàn)忠是陜西人，早年當(dāng)過(guò)捕快，后來(lái)犯事被除名，于是投軍。沒(méi)想到的是，本想在軍中有所作為的張獻(xiàn)忠，這次又因故被開(kāi)除了。就這樣，被斬?cái)嗔恕俺曰始Z”路子的張獻(xiàn)忠走上了“造反”的道路。由于受過(guò)軍事訓(xùn)練，張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍勢(shì)如破竹，很快便成為明廷重點(diǎn)打擊的對(duì)象之一。

公元1634年，張獻(xiàn)忠進(jìn)攻夔州，被女將軍秦良玉擊敗。1640年，張獻(xiàn)忠軍被明將左良玉逼入四川，與官軍鏖戰(zhàn)大半年，各有勝負(fù)。后來(lái)，迫于形勢(shì)的張獻(xiàn)忠率軍進(jìn)入湖北，并在武昌稱王，號(hào)稱“大西王”。不過(guò)，四川古稱“天府之國(guó)”，張獻(xiàn)忠并未放棄，于1644年再次挺進(jìn)，在此正式建立“大西”政權(quán)，自稱皇帝，并改元“大順”。同時(shí)頒布了新朝歷法，還分封四個(gè)養(yǎng)子李定國(guó)等人為王。大西政權(quán)的建立，意味著此時(shí)的張獻(xiàn)忠和他的部隊(duì)達(dá)到鼎盛時(shí)期。不過(guò)，好景不長(zhǎng)，大西政權(quán)受到了四川當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)武裝、明廷軍隊(duì)，以及后來(lái)的清朝軍隊(duì)的瘋狂圍剿。

屠蜀爭(zhēng)議

關(guān)于張獻(xiàn)忠入川，爭(zhēng)議最大的莫過(guò)于“張獻(xiàn)忠是否對(duì)四川進(jìn)行過(guò)大屠殺”這一問(wèn)題了。根據(jù)清朝官方記載，張獻(xiàn)忠在占領(lǐng)四川期間曾多次“屠蜀”，以至當(dāng)?shù)厝丝趦H剩十分之一二。但到了現(xiàn)代，也有不少學(xué)者對(duì)此提出了質(zhì)疑，認(rèn)為明末清初四川人口減少過(guò)半是事實(shí)，但這并非全是張獻(xiàn)忠造成的，因?yàn)樵趶埆I(xiàn)忠死后，清軍花了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才占領(lǐng)四川地區(qū)。如果說(shuō)張獻(xiàn)忠?guī)缀鯕⒐馑拇ㄈ说脑挘钱?dāng)時(shí)風(fēng)頭正盛的清軍，進(jìn)軍四川應(yīng)該不會(huì)遇到很大阻力。可見(jiàn)，所謂“正史”，也有值得推敲之處，看待歷史人物和事件不能只憑一家之言。

殺人魔王張獻(xiàn)忠的事跡

我國(guó)古代的“人吃人”事件經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于吃人的原因，有的是為了充饑，強(qiáng)者食弱者;有的是為了別的原因，人與人之間產(chǎn)生了互食的現(xiàn)象。按照世俗的約定，人吃動(dòng)物的肉，能說(shuō)得過(guò)去，但是人吃人的肉，就有些慘無(wú)人道了。在古代，大規(guī)模吃人的事件經(jīng)常發(fā)生在大饑荒的時(shí)候，這時(shí)候由于糧食匱乏，百姓常常易子而食;也可能發(fā)生在戰(zhàn)亂時(shí)期，掌握生殺大權(quán)的人往往為了充饑以外的原因?qū)⑷顺缘?，唐末的黃巢和明末的張獻(xiàn)忠就是這其中典型的代表。

在四川，一直流傳著“殺人魔王張獻(xiàn)忠，張獻(xiàn)忠吃人”的說(shuō)法，主要因?yàn)閺埆I(xiàn)忠當(dāng)時(shí)就活動(dòng)在蜀中一帶，甚至變態(tài)地大肆屠殺百姓。據(jù)說(shuō)張獻(xiàn)忠竟然把屠殺百姓當(dāng)成了一種樂(lè)趣，不但殺掉，還要吃掉。

崇禎七年，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接著又開(kāi)始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻(xiàn)忠率軍屠戮安徽鳳陽(yáng)，直至四川瀘州城，見(jiàn)人就殺，似乎就是沖著殺人而來(lái)，對(duì)于不同的對(duì)象，采用的殺人方法也不盡相同。

當(dāng)時(shí)，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)只要攻破一座城池，都會(huì)將大量的婦女、少女充當(dāng)營(yíng)妓，多余的則統(tǒng)統(tǒng)殺掉。當(dāng)兵敗之時(shí)，由于部隊(duì)缺乏糧食，士兵們饑餓難耐，張獻(xiàn)忠的殘暴手段達(dá)到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進(jìn)行腌漬，以便喂養(yǎng)士兵和馬。一句話，這就是我國(guó)歷史上的殺人魔王張獻(xiàn)忠，張獻(xiàn)忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠(yuǎn)也抹不掉的傷痕。

關(guān)于張獻(xiàn)忠電影有哪些

張獻(xiàn)忠是與李自成齊名的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，在明朝政權(quán)土崩瓦解之際，一個(gè)在北京當(dāng)了大順皇帝，一個(gè)在成都當(dāng)上了大西皇帝。不知道是因?yàn)槔钭猿晒ト氡本┍扑莱绲澔实郏€是由于教科書宣傳的緣故，這位“張皇帝”的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“李皇帝”。就算雙雙出現(xiàn)在影視作品中，也是一個(gè)當(dāng)英雄，一個(gè)做反派。

與張獻(xiàn)忠有關(guān)的電影寥寥可數(shù)，即使某部電影有這個(gè)人物出現(xiàn)，多半也是作為李自成的陪襯。上世紀(jì)80年代初，有一部名為《雙雄會(huì)》的電影就是這其中的代表?！峨p雄會(huì)》由著名老藝術(shù)家許還山主演，時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)半小時(shí)。這部老電影在當(dāng)年很有名，它講述的是李自成在落難之際，不顧自身危險(xiǎn)勸服已經(jīng)投降的張獻(xiàn)忠反明的故事。

話說(shuō)當(dāng)年，李自成和十三家義軍被官軍瓦解，李自成本人也陷入危局。但是，李自成為了反明大業(yè)，不顧部下勸阻，只身到張獻(xiàn)忠的營(yíng)地與其相會(huì)。而當(dāng)時(shí)，張獻(xiàn)忠已經(jīng)投降了明朝。李自成對(duì)張獻(xiàn)忠曉以大義，但張獻(xiàn)忠害怕推翻明朝后，皇帝的位子被李自成霸占，遲遲不肯做決定。后來(lái)張獻(xiàn)忠還是被李自成打動(dòng)，二人共同出兵，一起推翻了腐敗的明朝。

該電影產(chǎn)自改革開(kāi)放初期，改編自小說(shuō)《李自成》片段，片中演員的精湛演技以及緊張的故事情節(jié)，都給觀眾留下了深刻的印象，在當(dāng)時(shí)算得上是一部佳作。

張獻(xiàn)忠墓在什么地方

作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍?zhǔn)?，張獻(xiàn)忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對(duì)之恨之入骨。關(guān)于張獻(xiàn)忠的故事，人們更多地討論他的殺人場(chǎng)景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻(xiàn)忠死后的情況，像張獻(xiàn)忠墓之類的話題涉及甚少。

當(dāng)時(shí)，在張獻(xiàn)忠離開(kāi)成都、抗擊清軍時(shí)，他的部隊(duì)在西充鳳凰山扎營(yíng)，叛變的劉進(jìn)忠引著清軍直接入川。之后，清軍與張獻(xiàn)忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻(xiàn)忠臨急應(yīng)戰(zhàn)，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎么也想不到清軍神射手雅步蘭急發(fā)暗箭，將張獻(xiàn)忠一箭穿心，42歲的張獻(xiàn)忠從此離開(kāi)人間，四川人民也終于擺脫了一個(gè)殺人魔鬼。

張獻(xiàn)忠死后，他的部隊(duì)防止其尸體被清軍發(fā)現(xiàn)，就將其埋于鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點(diǎn)。先挖尸，再戮尸，最后清軍在成都把張獻(xiàn)忠的尸體斬首。所以說(shuō)，四川省的西充縣鳳凰山是張獻(xiàn)忠的身死之地。

現(xiàn)今西充縣鳳凰山有一座張獻(xiàn)忠墓，但沒(méi)人知道里面是不是埋著張獻(xiàn)忠的尸骨，也有人推測(cè)，這里可能只是張獻(xiàn)忠的一座衣冠冢，或者干脆只是個(gè)象征。另外，在安徽張店，有個(gè)叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據(jù)說(shuō)里面有一座懸棺，曾被疑為張獻(xiàn)忠墓地所在。不管，張獻(xiàn)忠真正的埋骨之處在哪里，有時(shí)候墓地存在只是一種象征，從這點(diǎn)來(lái)看，鳳凰山墓地?zé)o疑更有價(jià)值。