神秘陵墓為何千年不長(zhǎng)一根草 不落一只鳥(niǎo)

千年的興衰，讓中國(guó)有很多的王朝，也因?yàn)閲?guó)家疆域遼闊，所以不僅在富饒的東南有過(guò)國(guó)家，在身處內(nèi)陸的西北同樣有著一個(gè)已經(jīng)作古的王朝。在今天的銀川市郊，驅(qū)車一路向西三十公里，大約一個(gè)小時(shí)以后就能見(jiàn)到巍巍然矗立在天穹之下的西夏王陵(公元1038年—公元1227年)。

千年的風(fēng)霜雨雪讓賀蘭山常年白頭，山麓下面便是西夏國(guó)皇室陵墓。因?yàn)橛兄飨膰?guó)的名頭，這里常年吸引著來(lái)自全中國(guó)各地的學(xué)者和游客。人們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到王陵下面，就是為了瞻仰這東方的金字塔。可以說(shuō)，只要來(lái)過(guò)西夏王陵的游客絕不會(huì)遺憾而歸，因?yàn)樵谶@里所能見(jiàn)到的景色絕對(duì)足夠震撼。高遠(yuǎn)的穹頂，澄澈的藍(lán)天，帶著涼爽而干燥的信風(fēng)，巍峨巋然的賀蘭山、沉沒(méi)肅穆的西夏王陵，單單是這些意象的堆砌就足以讓人感受到那西北邊陲所特有的別樣風(fēng)光。

因?yàn)橘亢龆牛芏嗳藢?duì)西夏國(guó)的印象不是很深刻，最多不過(guò)是因?yàn)槊麑⒌仪嗟那嗍妨裘涀×似溟_(kāi)國(guó)皇帝李元昊。但是，西夏國(guó)雖然國(guó)祚不長(zhǎng)，卻真真實(shí)實(shí)有著讓人永遠(yuǎn)難以忘卻的地方。西夏地處西北邊疆，建國(guó)伊始就定都興慶府，在河套平原稱雄百年，在當(dāng)時(shí)與遼國(guó)一起成為了讓宋人膽戰(zhàn)心驚的游牧政權(quán)。

西夏國(guó)不僅僅是一個(gè)游牧政權(quán)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家有著完備的政治制度和文字法律，可以說(shuō)，在中國(guó)歷史上的北方政權(quán)中都能算是寥寥無(wú)幾。之所以說(shuō)是聲名顯赫，不僅僅因?yàn)槲飨牡靥幬鞅保瑖?guó)力強(qiáng)勁，同時(shí)也因?yàn)槲飨碾m然接受了漢族文化的熏陶，卻沒(méi)有嚴(yán)重漢化，其文化始終保持著特立獨(dú)行的文化性格。正是因?yàn)檫@樣，中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)者們一時(shí)之間也難以解讀其所遺留下來(lái)的文化密碼。

一個(gè)國(guó)家，最重要的兩件事情就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。而一個(gè)皇帝，生前最重要的兩件事情就是為帝國(guó)選擇合適的接班人，以及為自己修建陵寢。雖然歷代皇帝都拿君權(quán)神授，以及天子的名頭來(lái)馴服普通百姓，他們無(wú)一不行壽延千年。但是，皇帝也不過(guò)是被權(quán)力和富貴所包裝起來(lái)的普通人，還是要面對(duì)死亡的。西夏國(guó)的皇帝自然也沒(méi)有長(zhǎng)生不老的本事，所以他也為自己修建了陵墓。

這個(gè)陵墓有著其特殊性，最重要的一點(diǎn)就是它的外貌非常獨(dú)特，從外形來(lái)看完全不像是中國(guó)所能擁有的文化遺留。在巨達(dá)四十萬(wàn)平方公里的陵園內(nèi)部，整整修建了八座西夏歷代皇帝的陵墓，至于大大小小的陪葬陵墓則多達(dá)七十多座。這個(gè)數(shù)目和規(guī)格即使是在文化繁榮的中原地區(qū)也算得上難得一見(jiàn)。王陵在修建的時(shí)候盡量避免了中原文化的干擾，選擇了罕見(jiàn)的金字塔形制作為陵寢的外形。這在中國(guó)的帝王陵墓中也絕對(duì)是絕無(wú)僅有的創(chuàng)舉。

只有親自拜謁過(guò)西夏王陵的人才能夠感受到這座陵園巨大的氣勢(shì)以及磅礴的震撼力。八座王陵對(duì)應(yīng)著天空之中星斗的位置，墓前還特地修建了巨大的石質(zhì)雕像。雖然神道已經(jīng)不見(jiàn)，但是從陵墓的規(guī)格和氣勢(shì)依舊可以想象出李元昊當(dāng)年的氣吞萬(wàn)里如虎的豪情。

從西周開(kāi)始，中原的皇帝所推崇的都是巨大的陵墓以及氣勢(shì)宏大的封土堆。經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)霜以后，中原皇帝的陵墓往往已經(jīng)蓊蓊郁郁，一片蒼翠欲滴的樣子。建起封土堆，豎起柏樹(shù)，這是中國(guó)最傳統(tǒng)的墓葬方式，別說(shuō)士大夫，就連普通的升斗百姓死后也是如此做法。

但是西夏國(guó)卻完全不同，他們的陵墓雖然同樣氣勢(shì)宏大，有著天子的氣象，能夠彰顯祖先的功績(jī)，可是這個(gè)陵墓的封土堆卻絲毫沒(méi)有生機(jī)。別說(shuō)是樹(shù)木，就連鳥(niǎo)雀都不肯在上面停留，遠(yuǎn)望過(guò)去，你可以看到光禿禿的陵墓寸草不生，森然矗立在天穹之下顯得那么莊重，卻又那么奇怪。每一個(gè)到此游覽的人恐怕都會(huì)從內(nèi)心深處升起一股疑問(wèn)，為什么西夏王的墓葬不會(huì)長(zhǎng)草呢？

這個(gè)答案的確切解釋并沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)古代的史書(shū)當(dāng)中，所以我們沒(méi)有辦法輕易找到問(wèn)題的答案，說(shuō)不定西夏國(guó)中有過(guò)記載，但是因?yàn)槲飨奈淖衷缫咽鳎覀円矡o(wú)法解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，只能讓相關(guān)的專家來(lái)為我們揭開(kāi)歷史的迷霧。

其實(shí)西夏王陵在建設(shè)的時(shí)候依舊受到了中原文化的影響，只是雄心萬(wàn)丈的李元昊在主墓的營(yíng)建上沒(méi)有選擇漢人的墓穴營(yíng)建方式而已。據(jù)說(shuō)，在李元昊陵寢剛剛完成的時(shí)候，整個(gè)陵園絕對(duì)是富麗堂皇，極盡奢華之能事。中原王朝皇陵所具備的一應(yīng)物件，西夏王陵之中都能找尋的到，而且往往更加華麗。而且陵園之中還有專門為拜謁祖先所修建的大殿，只是今天已經(jīng)被千年風(fēng)霜所侵蝕，消失于無(wú)形之中了。

因?yàn)橹袊?guó)的文化非常淵博，所以西夏或多或少都受到了不同程度的影響，他們的陵墓整體布局就是采用了中國(guó)古代九宮八卦的特殊方式來(lái)布局，或許是在這個(gè)地方上自愧不如，西夏人也沒(méi)有任何的更改，直接就引用了過(guò)來(lái)。

亭、闕、像沒(méi)有一個(gè)落下的。而且，西夏王陵背靠荷蘭山，足以抵擋從山那頭所吹過(guò)來(lái)的風(fēng)雪。地勢(shì)的優(yōu)勢(shì)讓西夏皇室根本不用擔(dān)心黃沙隔壁造成的影響。據(jù)說(shuō)當(dāng)年李元昊本人對(duì)于黨項(xiàng)人漢化的問(wèn)題十分惱火，他父親李明德活著的時(shí)候，元昊就曾經(jīng)對(duì)父親說(shuō)過(guò)漢化的危險(xiǎn)。因此，我們有理由相信，西夏王陵的陵墓樣式是李元昊特意避開(kāi)了中原格局所塑造的。而王陵不生草，不長(zhǎng)樹(shù)，甚至連鳥(niǎo)兒都不肯落下的情況更是皇帝本人的杰作。

在中原，始終有一種落草為寇的說(shuō)法，成王敗寇，失敗者往往最忌諱這個(gè)草寇的說(shuō)法。李元昊雖然建立了西夏國(guó)，可是他在人生的后期始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，甚至一度遭到了挫折，最終不得不向宋朝與遼國(guó)虛與委蛇，稱臣俯首。雖然李元昊這樣的做法不過(guò)是為了麻痹大宋，順便榨取大宋的歲幣而已，但是這位蓋世梟雄的雄心依舊沒(méi)有辦法忍受這樣的恥辱。我們有理由相信，正是在他的授意之下，西夏的皇陵沒(méi)有一個(gè)生長(zhǎng)草木。

因?yàn)榫唧w怎樣實(shí)施的過(guò)程我們已經(jīng)無(wú)法得知，只能大膽猜測(cè)。因?yàn)榇蠹叶贾溃N子經(jīng)過(guò)蒸煮之后就失去了發(fā)芽的功能。所以有可能李元昊的陵墓上面的封土是經(jīng)過(guò)了工匠們的特殊處理——“蒸熏”的。因?yàn)檎粞軌蛉コ寥乐械姆柿Γ尣莘N沒(méi)有發(fā)芽的土壤，自然也就不可能發(fā)芽了。

但是這個(gè)答案沒(méi)有辦法完美解釋，因?yàn)殡m然蒸熏能夠去除土壤中的肥力，可是畢竟陵墓是暴露在狂野之中的，雨水的沖刷和自然地風(fēng)力搬運(yùn)，總會(huì)將草籽和浮土送到陵墓上面。這些泥土和草籽自然是沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊處理的，應(yīng)該向來(lái)是能夠發(fā)芽的。如此一來(lái)，蒸熏的辦法就沒(méi)有辦法解釋了。

其實(shí)生活在關(guān)中地帶的人恐怕有過(guò)一種特殊的生活經(jīng)歷。那就是村莊之中有些小路是永遠(yuǎn)不會(huì)生草的。這種路很多是秦始皇時(shí)代修建的馳道的遺跡，千年以來(lái)，其實(shí)秦始皇雖然已經(jīng)辭世，他所遺留的工程卻全部都留存了下來(lái)。馳道就是其中之一，當(dāng)年的馳道修建，動(dòng)用了巨多民夫，他們將整個(gè)道路夯實(shí)，每一條道路幾乎完全是用人力所修筑的。

所以直到今天仍舊沒(méi)有也不能生草，即使是廢棄無(wú)人的馳道也是這樣，就算是鏟掉一層，也不過(guò)得到蹚?fù)粒緵](méi)有生草的可能。或許，李元昊的陵墓也是用這種勞民傷財(cái)?shù)姆绞剿藿ǖ摹．吘棺鳛橛文撩褡澹麄兺耆挥檬褂命h項(xiàng)人來(lái)修建陵墓，需要民夫，只要從大宋劫掠百姓就可以。

按理說(shuō)，即使不生草木，也應(yīng)該有被大風(fēng)所刮來(lái)的枯枝敗葉，鳥(niǎo)兒們也應(yīng)該在此停留才對(duì)。畢竟這樣巨大的土堆是一個(gè)非常天然的筑巢地，在這個(gè)地理位置優(yōu)越的地方建巢，絲毫不必?fù)?dān)心大風(fēng)的困擾，可是現(xiàn)實(shí)卻截然不同，在西夏王的陵墓之中，不僅完全沒(méi)有草木，連鳥(niǎo)兒都不肯停留。這又和中原有著很大的差別。

在中國(guó)，往往陵墓前的柏樹(shù)上會(huì)有鳥(niǎo)兒筑巢覓食，而且人們也不會(huì)驅(qū)逐這些鳥(niǎo)兒。畢竟中國(guó)人的文化本身就很溫和，絲毫沒(méi)有戾氣。所以對(duì)于天地萬(wàn)物都是一種包容的方式。西夏人則不同，生活在草原上，他們必須要和天地萬(wàn)物爭(zhēng)奪，和牛羊騾馬爭(zhēng)奪水源，和兇猛的野獸爭(zhēng)奪食物，這直接影響了他們的民族性格，也造就了他們的剽悍勇猛，大宋就是因?yàn)樗麄兊倪@種兇悍而節(jié)節(jié)敗退。體現(xiàn)在陵墓上，他們也絲毫不愿意死后有鳥(niǎo)獸來(lái)打擾自己寧?kù)o的生活。