大唐王朝上梁不正下梁歪 全民都熱衷婚外情

如果說(shuō)宋朝是女人最規(guī)矩的時(shí)代，那么唐朝就是女人最不規(guī)矩的時(shí)代。那時(shí)的女人不僅敢炒丈夫的魷魚，還把出軌尋外遇作為一種時(shí)尚，如同減肥一樣，風(fēng)靡全國(guó)各地。這到底是怎么回事呢？

話說(shuō)孔子當(dāng)年在確立儒家思想的時(shí)候，為了確保父系社會(huì)的長(zhǎng)治久安，給女性戴上了一個(gè)十分結(jié)實(shí)的緊箍——貞節(jié)。貞節(jié)不僅僅是指女人要對(duì)婚前性行為絕緣，還包括不改嫁、喪偶的情況下堅(jiān)持守寡等等。當(dāng)時(shí)的廣大婦女同胞別說(shuō)提出離婚，就是產(chǎn)生這種想法都是相當(dāng)可恥的行為。但是，在東漢王朝滅亡后，隨著羯、氐、羌、鮮卑和匈奴等五個(gè)民族遷入中原，各種非主流思想、風(fēng)俗融入到了中國(guó)傳統(tǒng)思想中。

在這種情況下，傳統(tǒng)的貞節(jié)觀被顛覆。沒(méi)有顛覆，就沒(méi)有進(jìn)步，所以顛覆本身就是一種美。唐朝的女性那叫一個(gè)幸福，《唐律》規(guī)定，結(jié)婚前可以自由戀愛(ài)、私訂終身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人情投意合，法律會(huì)給與絕對(duì)的支持，只有未成年而不從尊長(zhǎng)者算違律，真可謂我的愛(ài)情我做主。

唐朝的法律制定者除了照顧女性的婚前待遇，還大幅提高婚后待遇。前代的女性都是婚奴，只能等著老公把自己看膩味了，然后一腳踹回娘家，俗稱“休妻”。到唐朝情況大為改變，如果女性婚后生活不幸，就可以主動(dòng)提出離婚，讓老公下崗。《唐律》對(duì)離婚有三種規(guī)定：一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離異的所謂“和離”：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”

二、促裁離婚。指由夫方提出的強(qiáng)制離婚，即所謂“出妻”。《禮記》曾為出妻規(guī)定了七條理由：不顧父母、無(wú)子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜。《唐律》也大致襲用這些規(guī)定，妻子若犯了其中一條，丈夫就可名正言順地休妻，不必經(jīng)官判斷，只要作成文書，由以方父母和證人署名，即可解除婚姻關(guān)系。但同時(shí)，《唐律》又承襲古代對(duì)婦女“三不去”的定則，即曾為舅姑服喪三年者不去，娶時(shí)貧賤后來(lái)富貴者不得去，現(xiàn)在無(wú)家可歸者不得去妻。有“三不去”中任何一條，雖犯“七出”，丈夫也不能提出離婚;

三、強(qiáng)制離婚。夫妻凡發(fā)現(xiàn)有“義絕”和“違律結(jié)婚”者，必須強(qiáng)制離婚。“義絕”包括夫?qū)ζ拮濉⑵迣?duì)夫族的毆?dú)⒆铩⒓闅⒆锖椭\害罪。經(jīng)官府判斷，認(rèn)為一方犯了義絕，法律即強(qiáng)制離婚，并處罰不肯離異者。對(duì)于“違律為婚而妄冒已成者”，也強(qiáng)制離婚。此外，唐朝也不鼓勵(lì)婦女守寡，在丈夫死后把大把的青春和歲月交給籬笆和狗，半輩子過(guò)著“星星還是那顆星星”的無(wú)聊日子。《唐律》中對(duì)于婦子離婚改嫁和夫死再嫁，沒(méi)有約束和限制，這就從法律上為婚姻的相對(duì)自由制造了一定的條件。

婚姻限制的相對(duì)寬松、貞節(jié)觀念的淡化也造成了另外一個(gè)后果，就是社會(huì)風(fēng)氣的相對(duì)下降。唐代上層社會(huì)的男子中，較普遍實(shí)行著各種形式的多偶制。皇帝嬪妃如云，成百上千;貴族達(dá)官也借種種口實(shí)，廣置妻妾。就連與妻子情愛(ài)甚深的白居易也不例外，除納妾之外，士大夫階層還有狎妓的樂(lè)子。與男子的納妾嫖妓、尋花問(wèn)柳相對(duì)應(yīng)，在上流社會(huì)的婦女中，也常演出許多蓄養(yǎng)情人、婚外私通的艷事來(lái)。以武則天為例，早在她作太宗才人時(shí)，就與太子李治發(fā)生了曖昧關(guān)系，當(dāng)皇帝后，更廣置面首，大選美少年為內(nèi)侍。

唐代的市妓也不甘落后，規(guī)模十分可觀。當(dāng)年長(zhǎng)安的平康坊，曾有“風(fēng)流藪澤”的艷稱。唐代的官吏、文人、學(xué)子大都不拘泥于禮法，經(jīng)常出沒(méi)于妓館青樓，還常用艷詩(shī)新詞來(lái)描繪自己狎妓的風(fēng)流韻事。

唐朝 曾出過(guò)一批傳奇小說(shuō)，不少是男歡女愛(ài)的“八卦”故事。令人饒有興趣的是，唐代文人居然將“牛郎織女”也娛樂(lè)八卦過(guò)一回：讓織女丟下牛郎，跑到人間與情郎幽會(huì)。

那情郎問(wèn)織女：牛郎知道你獨(dú)自下凡嗎？

織女卻說(shuō)：管他何事？

這則八卦，從一定程度上反映出當(dāng)時(shí)唐人的性開(kāi)放觀念。大概是受李唐北人血統(tǒng)的影響，唐朝應(yīng)該是中國(guó)古代性觀念最開(kāi)放的朝代，所謂的“臟唐”之說(shuō)亦寓意唐朝不拘綱常禮法、無(wú)視人倫道德的空前“性自由”。縱觀唐朝的“性開(kāi)放”，大致可歸納成“四大特征”：

特征之一：皇室亂倫失德。

李唐皇室始終穢事不絕。

唐太宗李世民登上皇位后，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃。之后，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。

唐高中李治則在當(dāng)太子時(shí)便與李世民的才人“武媚”（即武則天）關(guān)系曖昧，繼大位后便讓自己的庶母出任“第一夫人”。

唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環(huán)為自己的貴妃，宮中禮數(shù)實(shí)同皇后，可謂“公媳恩愛(ài)”。

更有武則天、太平公主，韋后、安樂(lè)公主，兩對(duì)母女公然包養(yǎng)男寵、淫亂宮闈；高陽(yáng)公主則與辯機(jī)和尚私通，并贈(zèng)侍女二人給丈夫，似乎像是一種“性”交換。

特征之二：狎妓淫樂(lè)成風(fēng)。

皇室如此丑態(tài)百出，就難免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫樂(lè)之風(fēng)盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。唐代是古代妓業(yè)的繁榮期，并形成教坊妓制度，宮妓盛行不衰。

史載唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時(shí)卻有“先帝侍女八千人”、“后宮佳麗三千人”之說(shuō)。玄宗時(shí)長(zhǎng)安內(nèi)外共容納在冊(cè)教坊妓11409人。其中以宜春院的宮妓級(jí)別最高，因?yàn)樗齻兂榛实郾硌荩环Q作“內(nèi)人”。

在唐代無(wú)論是官府迎來(lái)送往、宴賓典禮，還是官員們聚會(huì)吟詩(shī)、游山玩水，都少不了以妓樂(lè)助興，于是官妓迅速崛起。

北宋張瑞義《貴耳集》說(shuō)：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬于各級(jí)官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時(shí)已普及到州、府、郡乃至縣級(jí)衙門。

官僚貴族們還普遍蓄養(yǎng)家妓。白居易的“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”，便是對(duì)唐代這一世風(fēng)的真實(shí)寫照。

朝廷還依據(jù)官員品級(jí)對(duì)蓄養(yǎng)家妓規(guī)模作過(guò)規(guī)定。中宗曾令：“三品已上，聽(tīng)有女樂(lè)一部；五品已上，女樂(lè)不過(guò)三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節(jié)度使及太守等。并聽(tīng)當(dāng)家畜絲竹，以展歡娛。”

如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓取樂(lè)。

唐代的市妓也不甘落后，規(guī)模十分可觀。當(dāng)年長(zhǎng)安的平康坊，曾有“風(fēng)流藪澤”的艷稱。唐代的官吏、文人、學(xué)子大都不拘泥于禮法，經(jīng)常出沒(méi)于妓館青樓，還常用艷詩(shī)新詞來(lái)描繪自己狎妓的風(fēng)流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。

特征之三：性自由度空前。

唐人對(duì)女子婚前貞操并不看重，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。當(dāng)時(shí)的才女晁采與鄰生文茂時(shí)常以詩(shī)通情，并乘機(jī)歡合，晁母得知后并不過(guò)分譴責(zé)，而是嘆曰：“才子佳人，自應(yīng)有此。”于是便為他們完婚。

女子與情人私奔之事也時(shí)有發(fā)生。臺(tái)州女子肖惟香與進(jìn)士王玄宴相戀，私奔瑯琊，同住在旅舍中。

唐人對(duì)婚外性行為并不認(rèn)為是奇恥大辱，反而當(dāng)作風(fēng)流韻事。維揚(yáng)大商人之妻孟氏在家中吟詩(shī)，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。于是孟氏就和他私通尋頃刻之歡。

長(zhǎng)山趙玉之女一日獨(dú)游林中，看見(jiàn)一錦衣軍官十分英武，便問(wèn)：哥哥喜歡我嗎？若能得一次寵愛(ài)，小女子死了也無(wú)怨。軍官答道：做一回“露水夫妻”如何？趙氏說(shuō)：暫為“露水夫妻”也會(huì)記住哥哥的。于是二人在林中歡合而別。這很像是當(dāng)今的“一夜情”。

據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代男女在結(jié)婚前還可以試婚，試婚時(shí)要簽一份試婚協(xié)議書。

特征之四：女性不重貞節(jié)。

唐代女性可不守貞操，不重貞節(jié)。女子離婚或喪夫后再嫁，是一種普遍現(xiàn)象，不會(huì)受社會(huì)輿論譴責(zé)。據(jù)《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達(dá)23人：計(jì)有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。

官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協(xié)議離婚的。

門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶寡婦。宰相宋璟之子娶了寡婦薛氏。嚴(yán)挺之的妻子離婚后嫁給刺史王琰，后來(lái)王犯罪，嚴(yán)還救了他。韋濟(jì)之妻李氏夫死以后，主動(dòng)投奔王縉，王納為妻室。韓愈的女兒先嫁其門人李漢，離婚后又嫁樊仲懿，可見(jiàn)讀書人家也不禁止女兒再嫁。