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      鄭和下西洋有何使命?朱棣給了鄭和什么任務

      2017-03-12 15:32:39  來源:360常識網   熱度:
      導語:1405年至1433年,鄭和受明成祖朱棣及明宣宗朱瞻基的派遣,先后7次率領舟師,乘風破浪,揚帆遠航,途中經歷了亞非30多個國家和地區,最遠到

      1405年至1433年,鄭和受明成祖朱棣及明宣宗朱瞻基的派遣,先后7次率領舟師,乘風破浪,揚帆遠航,途中經歷了亞非30多個國家和地區,最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和下西洋,這在明初被傳為一時“盛事”,且在世界航海史上,也是空前的刨舉。鄭和不辭辛勞,出沒風波,屢下西洋,往返再三,究竟負有何種神秘的使命?

      《明史。鄭和傳》載:“成祖疑惠帝亡海外,欲蹤跡之,且欲耀兵異域,示中國富強。”由此看來,明史的纂修者,把到海外跟蹤詢查惠帝,看作是鄭和出使的主要目的,而沿途炫耀武威,則是附帶的行為。傳中所說的惠帝,即朱元璋長孫建文帝朱允奭.建文帝登極之初,鑒于諸王兵權過重,尾大不掉,曾決心進行削藩。

      當時燕王朱棣公開反叛,以“清君側”為理由起兵北平,號稱“靖難”。靖難之役后,建文帝下落不明,有傳說他已逃亡海外,若果真如此,那豈不是禍根!因此朱棣遣鄭和出洋追查,以絕后患。《明史》的說法,以后修史者多有因陳,就是解放后出版的著述,完全承襲此說的也不乏其例,如許立群在《中國史話。三保太監下西洋》一節中寫道:“永樂皇帝(朱棣)派鄭和航海的目的是尋找建文帝,因為永樂篡了建文帝的帝位之后,建文帝失蹤了,永樂皇帝怕他逃到國外,將來回來復辟,所以派人去找他。”范文瀾的《中國通史簡編》也說鄭和下西洋的用意是“以探尋朱允奭蹤跡為首”。

      然而,建文帝是否逃亡海外,卻還是懸案一樁。永樂年間修撰《明太祖實錄》,據載當朱棣的燕兵攻入南京金川門時,建文帝縱火焚宮,已死于宮火。清初開館修《明史》,史館諸臣對建文自焚的問題看法不一,雍正元年王鴻緒進呈《明史稿》,史稿之首有《史例議》一冊,論定建文帝必以焚死的內容竟占此冊的一半,若確如王氏之言,則尋找建文的說法就成了空中樓閣,于是史家們便試圖從其他方面,解釋鄭和下西洋的原因。

      近人梁啟超據“且欲耀兵異域,示中國富強”一語,在其《祖國大航海家——鄭和傳》一書中指出,朱棣雄主野心,想通過揚威的壯舉,達到震懾與籠絡海外諸國來朝受封的目的,其實只不過是“聊以自娛”罷了。李長傅的《中國殖民史》甚至干脆把下西洋的動機說是“耀兵異域”,別無他意。

      與以上兩說不同,韓振華的《論鄭和下西洋的性質》(載《廈門大學報》1958年第1期)、陳得芝的《試論鄭和下西洋的雙重任務》(載《歷史教學問題》1959年3期)、剪伯贊的《中國史綱要》(第三冊)、中國青年出版社編輯部的《中國古代史常識。明清部分》等著述則認為,鄭和下西洋,既有政治目的,也有經濟意圖。

      朱棣以燕王身分憑武力強占了侄兒允炆的帝位,自知“奪嫡”聲名不佳,遣使出洋炫武異域,使萬國來朝,并安撫或鎮壓那些逃居沿海島嶼和海外的不愿與他合作的臣民,自然不失為提高國際威望和鞏固統治的積極措施,另一方面還可打開一條通往西洋諸國的海上航道,擴大明朝官方的對外貿易市場,用中國精湛的瓷器、絞羅綢緞等手工業品,去換取外國的香料補藥、奇珍異寶,以滿足王公貴族的奢侈享用,這從鄭和統率的船隊被稱為“寶船”或“西洋取寶船”,即可得到證明。

      不過也有人認為,鄭和一再遠航,又是出于建立廣泛的國際友好關系,瓦解朱允奭殘余勢力的政治需要;或說主要是為擴大對外貿易、借此增加財源的經濟目的。前者見于南京大學歷史系編寫的《中國古代史》(中冊)、馮爾康的《鄭和下西洋的再認識》(載《南開史學》1980年第2期);后者見于田培棟的《明朝前期海外貿易研究——兼論鄭和下西洋的性質》(載《北京師院學報》1983年第4期)。

      還有些人說,鄭和七下西洋,其使命應隨時間推移而有所不同。尚鉞的《中國歷史綱要》認為,15世紀初,帖木兒帝國崛起于中西亞,永樂二年(1404年)十一月,帖木兒調兵數十萬準備東征中國,但于永樂三年(1405年)二月死于途中,所以同年六月朱棣遣鄭和第一次出使,“大概是想聯絡印度等國抄襲貼木兒帝國的后方,牽制它東侵”,后6次則是為了“尋求通西方的航路和達到通商的目的”。

      李光壁的《明朝史略》雖同意鄭和后6次的使命如尚鉞所述,但又指出第一次則帶有擴大貿易、提高“威望”、聯絡印度等國的三重任務。鄭鶴聲、鄭一鈞在《鄭和下西洋簡論》(載《吉林大學社會科學學報》1983年第1期)中認為,鄭和前3次下西洋,主要是為了和東南亞,南亞沿海諸國建立一種國際和平局勢,附帶解決“疑惠帝亡海外”的問題,后4次則主要是向南亞以西,繼續向未知世界前進,通過開辟新的航路,讓從來不通中國的海外遠國“賓服中國”。以上各家之言,無不持之有據,眾說紛紜,莫衷一是,哪一種說法才符合歷史的真相呢?

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