民國時(shí)期康有為游臥龍寺引發(fā)“盜經(jīng)風(fēng)波”

1924年11月，康有為應(yīng)陜西督軍兼省長劉鎮(zhèn)華之邀去西安講學(xué)。其間，康有為游臥龍寺，沒想到引發(fā)了一場“盜經(jīng)風(fēng)波”。

臥龍寺藏有一部南宋平江府(蘇州)延圣院摹刻的磧砂大藏經(jīng)，十分珍貴。康有為見經(jīng)卷殘缺不全，又生書魚，而邊頭竟被人剪做鞋墊，感到非常心疼，便說：“此經(jīng)已如斷玉，若不即刻搶救，將成齏粉。”該寺主持早就有付梓打算，困于資金短缺，無法實(shí)施。康有為趁機(jī)提出由他籌集資金，整理補(bǔ)齊后，運(yùn)往上海以珂羅版重印，主持覺得是一件兩全其美的好事，就欣然答應(yīng)了。雙方簽訂合同，規(guī)定重印之后，原經(jīng)歸還臥龍寺。

前往臥龍寺運(yùn)經(jīng)的劉鎮(zhèn)華的部下，不懂得佛經(jīng)版本，進(jìn)了藏經(jīng)閣之后，打開描金楠木藏經(jīng)柜，見到經(jīng)卷就搬。偏偏康有為和該寺主持都不在現(xiàn)場，軍人們在無意中將柜中別的經(jīng)卷也搬上車?yán)吡恕Ｋ轮猩税l(fā)現(xiàn)少了經(jīng)卷，就找到康有為查詢。康有為聽了之后，覺得這不是什么大不了的事，將拉錯(cuò)的幾本經(jīng)卷退還就是了。但眾僧不答應(yīng)，誤認(rèn)為康有為蓄意渾水摸魚。此事幾經(jīng)風(fēng)傳，被描繪得越來越嚴(yán)重，變成了康有為黑夜?jié)撊肱P龍寺盜走大藏經(jīng)，一時(shí)輿論嘩然。

陜西知名人士紛紛集會，聲討康有為“圖謀不軌”的行徑。又推舉省議員陳松生律師以省古保會名義起訴至地方法院。法院立案后，派法警持票前往中州會館“可園”，想要拘捕在此下榻的康有為歸案，但被阻止了。

人們氣憤至極，團(tuán)團(tuán)圍住會館，以防康有為攜經(jīng)逃跑。渭南名士武念堂寫了一副對聯(lián)貼到會館大門：“國家將亡必有，老而不死是為。”橫批：“王道無小。”此聯(lián)上聯(lián)出自《禮·中庸》“國家將亡必有妖孽”(嵌“有”隱“妖孽”二字)，下聯(lián)出自《論語·憲向》“老而不死是為賊”(嵌“為”隱“賊”字)。橫額據(jù)“王道無小康”(隱“康”字，暗點(diǎn)其姓)。將康有為姓名隱含其中，極盡嘲罵譏諷之能事。上海陜籍徐朗西還請人畫一幅“康圣人盜經(jīng)圖”，并配以“圣人不死，大盜不止”標(biāo)題，發(fā)表于報(bào)端，舉國轟動。

事態(tài)發(fā)展至此，康有為十分生氣地說：“有些人不明真相，撲風(fēng)捉影，胡罵亂咬，我康某不予計(jì)較。若打官司，康某倒愿奉陪，敝人要在大堂之上討個(gè)公道，還我清白！”

但最后，他還是十分冷靜地在南歸前派車將經(jīng)送還臥龍寺。經(jīng)此風(fēng)波，南宋磧砂大藏經(jīng)于1928年移至陜西省圖書館秘藏。1935年，楊虎城、范成法師、朱子橋等出資，影印磧砂大藏經(jīng)。