《隋唐演義》的歷史影響 該如何評價隋唐演義
《隋唐演義》的語言比較通俗曉暢，這主要表現(xiàn)在那些描寫草澤英雄的文字上。試以第二十三回寫程咬金等初次在賈潤甫店里聚會一節(jié)文字為例：單雄信、程咬金來給秦瓊之母拜壽，程咬金因小時同秦瓊一塊長大，自信秦瓊對他會勝過一般朋友。但在秦瓊方面，因幾十年不見，已不認識程咬金了，又見他一片粗魯，與他說話不多，這時：不知程咬金自信是個舊交，尤俊達初時也聽程咬金說道是舊交，見叔寶相待冷淡，吃了幾杯酒，有了些酒意了，就說起程咬金來道：“賢弟，你一向是老成人，不意你會說謊。”咬金道：“小弟再不會說謊。”尤員外道：“前日單二哥，拿令箭知會與秦老伯母上壽，我說：‘賢弟你不去罷’。你勉強說：‘秦大哥與我髫年有一拜，童稚之交’。若是與你有一拜，他就曉得你會飲了、初見時恰似不相認一般，如今來敬酒，并不見敘一句寒溫不多勸你一杯酒，是甚緣故？”咬金急得暴躁道：“兄不信，等我叫他就是。”尤俊達道：“你叫?！币Ы饏柭暩呓校骸疤嚼?，你今日怎么就倨傲到這等田地！”就是春雷一般，滿座皆驚?！@一段真可謂有聲有色。不僅口吻逼真，還能表達出說話人的神態(tài)以及性格特點和心理。程咬金粗魯耿直，不會繞圈子;尤俊達粗魯卻愛耍點小聰明，他看到秦叔寶沒有特別看重程咬金，就故意激他，讓他搞得“滿座皆驚”，以為取笑?！端逄蒲萘x》各個部分的成就是不平衡的。寫秦瓊、單雄信等人起義反隋的部分，藝術地再現(xiàn)了隋末的歷史現(xiàn)實;與此同時進行的關于隋末宮廷生活的描寫，客觀上反映了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的背景。總的說來，寫唐統(tǒng)一前的部分比較富有生活氣息，不乏精彩的片段;唐代部分則筆力冗弱。
局限
《隋唐演義》思想和藝術上的局限有三：
第一，它不僅以大量篇幅直接進行封建倫理道德的說教，而且正面塑造了以愚忠求寵的王義、姜亭亭夫婦的形象。如小說花費大量的筆墨寫王義夫婦怎樣用頭發(fā)做成“青絲帳”以謝“隆恩”，博得隋煬帝一笑。作者對這對愚夫愚婦的“品行”津津樂道，贊賞不已。又如，作者譴責了隋煬帝的暴政，卻又不厭其煩地渲染朱貴兒等人以“殉節(jié)”報答昏君的故事。這表明，在作者的心目中，“忠君”是至高無上的道德準則，即使這“君”如狼似虎。
第二，作品在總體結構上以朱貴兒、隋煬帝與唐明皇、楊貴妃的“兩世姻緣”為副線，以欣賞的態(tài)度寫了這兩對情人的“愛情”，這也是書中的糟粕。封建帝王固然可以作為文藝作品的愛情主人公來描寫，但隋煬帝、唐明皇之于朱貴兒、楊貴妃，與其說是“愛”，毋寧說是對沒有任何人身自由的女性的玩弄，與建立在平等基礎上的男女之間的愛情并不相干。
第三，從全書看，《隋唐演義》以史為經(jīng)，以人為緯，結構全書，基本上形成了自己的體系。但有些地方剪裁不夠精當，繁瑣冗長，接榫處也不夠圓轉自然。
