“拍馬屁”的歷史淵源 愿意并非是指阿諛?lè)畛?/h1>

2017-03-09 18:22:48　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　 　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：沒(méi)人敢說(shuō)自己沒(méi)拍過(guò)馬屁，只是輕、重不同而已，或是否真正拍到屁股上，而讓其受用不已。況且除了“拍馬”，還有“溜須”墊著地兒。 向來(lái)“

沒(méi)人敢說(shuō)自己沒(méi)拍過(guò)馬屁，只是輕、重不同而已，或是否真正拍到屁股上，而讓其受用不已。況且除了“拍馬”，還有“溜須”墊著地兒。

向來(lái)“拍馬屁”于諂媚奉承，討好別人為目的。如果您以為“拍馬屁”是中國(guó)人的專利那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。據(jù)說(shuō)英國(guó)個(gè)施滕格爾的專家，就著書(shū)專門(mén)傳授拍馬秘訣，經(jīng)典一句是“要隱約含蓄和恰到好處”。不知是經(jīng)驗(yàn)之談，還是感悟所在。而咱中國(guó)也有、“馬屁拍在馬腿上”的提醒，而所謂俗言大拍馬，大成功，小拍馬，小成功，不拍馬，難成功，可能正是古今人生的寫(xiě)照罷。

“拍馬屁”的來(lái)歷據(jù)說(shuō)是：蒙古人平日牽馬與人相遇，習(xí)慣于互相拍對(duì)方的馬屁股說(shuō)：“好馬”，以示贊賞和友好。還有兩種說(shuō)法，其一是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。其二是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。不論是哪種說(shuō)法，均無(wú)貶義。

至于在何時(shí)何代，把夸贊馬而轉(zhuǎn)向于人，而趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴，筆者沒(méi)考證過(guò)。但歷史上記載的“拍馬屁”的著名古人并不鮮見(jiàn)，南明的馬吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍馬屁”換得第二次生命的主兒。

馬吉翔從京城一混混，因拍了大太監(jiān)高起潛的馬屁，到錦衣衛(wèi)當(dāng)了小吏。在崇禎死后，便跑到南京的福王處，升為總兵。后來(lái)被李定國(guó)捉住，因“拍馬屁”而走出陰曹。有文章曾說(shuō)講述了這一歷史故事：“馬吉翔在獄中，他首先用拍馬術(shù)迷惑了李定國(guó)的心腹龔銘，對(duì)龔銘說(shuō)：“下官平生有一憾事，沒(méi)見(jiàn)過(guò)西府將軍(指李定國(guó))，死難瞑目，可否令吾一見(jiàn)？”李定國(guó)同意了。馬吉翔頸戴枷鎖，給李定國(guó)叩了三個(gè)頭，然后直直跪著，定定看了李定國(guó)許久，面上漸漸露出了笑容。李定國(guó)甚感奇怪：“汝有何言？允汝一訴。

吉翔注視著李定國(guó)，良久才說(shuō)：‘下官聽(tīng)人說(shuō)，西府將軍英武絕倫，威風(fēng)八面，凡見(jiàn)到將軍的人，沒(méi)有不受到感動(dòng)和激勵(lì)的，下官未敢深信，今日一見(jiàn)果然果然！將軍身上難道有神力嗎？為什么使人看了還想再看？啊，再造國(guó)家，千古無(wú)兩，神州幸甚，黎庶幸甚！下官能在死前看到將軍，一切都放心了，國(guó)家有救了，下官死亦瞑目了！將軍保重，下官這就告辭了！’他又給李定國(guó)叩了個(gè)頭，爬起身，連聲笑著，就欲轉(zhuǎn)身出去。

李定國(guó)說(shuō)：“汝難道有冤情嗎？允汝訴來(lái)！’馬吉翔搖搖頭，從容地走了。一個(gè)把自己的生死置之度外，只關(guān)心國(guó)家黎庶的人，難道會(huì)是個(gè)敗壞國(guó)家的奸臣嗎？李定國(guó)指示龔銘暫緩執(zhí)刑，重新復(fù)查他的案件。不久，馬吉翔被釋重新做官，執(zhí)掌了軍政大權(quán)”

中國(guó)自古靠“拍馬屁”而成功的不乏其人，如趙高、張讓、賈充、賈謐、高力士、安祿山、蔡京、高逑、魏良臣、賈似道、丁大全、王振、劉瑾、魏忠賢等等，不一一例舉。

拍馬屁，似乎成了古今的社會(huì)現(xiàn)象，為求得一官半職、為讓人另眼相看、為得些與眾不同的好處等等諸多的所“為”。這里要對(duì)“拍”者說(shuō)馬屁拍出或被賞識(shí)，或被打入地獄、或歷盡波折。還要對(duì)“受”者講，警惕口偶蜜、腹而劍。還是不受為好，以免被拍得臭氣熏天，而不能自拔。

今天講這段故事，是要說(shuō)：馬屁拍的再有藝術(shù)，也終歸不會(huì)長(zhǎng)久的，不信您就對(duì)中外馬“拍馬屁”的大家做一次考量吧。

拍馬屁

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