你不知道的唐朝 唐代曾經(jīng)有那些讓人贊嘆的發(fā)明
唐高祖第十一子韓王李元嘉，此人可謂神童也，很小的時候就能一手畫方，一手畫圓，而且可以口中念經(jīng)書，目數(shù)羊群，這位牛人很可能自己發(fā)明了一件讓世人拍案驚奇的稀罕玩藝兒，這是一個銅制雙足酒樽，背面可以貯酒，每次倒酒時則一足佇立，酒若倒?jié)M酒樽時，則雙足佇立，不滿時則一足前傾。古代人喜歡喝酒，就連酒具都這樣獨具匠心，別出心裁。可惜這項發(fā)明早已失傳，要是流傳到現(xiàn)代，就可以避免酒席桌上賓主雙方為酒杯盈或虧而爭執(zhí)得紅脖子漲臉，推三阻四的情形了。韓王還有一件寶貝，叫做銅鳩，大概是青銅制作的酒器，古人不喝冷酒，一般都是把酒溫熱，這件銅鳩，奇就奇在酒溫熱后，它會發(fā)出叫聲，而發(fā)出的聲音則為真的鳩鳥鳴叫一樣，十分悅耳動聽，可見韓王元嘉生平非常喜歡飲酒，而飲酒時又十分在意情調(diào)。這兩件寶貝，我在央視的《鑒寶》節(jié)目中試圖發(fā)現(xiàn)之，可大多此類青銅酒器，多為形像而神不像，更沒有這許多讓人動心的情趣在內(nèi)。
唐人筆記中還記載著許多神奇莫測的發(fā)明創(chuàng)造，洛陽縣長殷文亮，雖然時任父母官，但也是一非常聰明且手工精湛的優(yōu)秀科技工作者，他刻木為人，并給木人穿上色彩艷麗的衣服，每次酒會上，就會拿出小人，扳動機關(guān)，令木人為所宴請客人倒酒，木人操作熟練，所倒酒水毫厘不爽。又用木頭雕刻成俊俏的歌妓模樣，巧以機簧，這個木美人就會吹拉彈唱，笙歌妙舞，以湊酒興。而客人若是飲不盡杯中酒，小木人就會牢牢把持住酒杯而不放手，而木美人則歌聲不斷連連催促，這項絕頂聰明的發(fā)明不僅讓當時人驚為天作，也讓今人簡直難以置信，它集機器人、留聲機等多項現(xiàn)代科技功能于一體，古人的聰明才智和神乎其技，在當時低下的生產(chǎn)力條件下，現(xiàn)在的人搜腸刮肚也只能用“奇跡”這個詞來形容了。
武則天即位之初，如意年間，江蘇有一工匠，進獻一物，叫做十二辰車，應該是報子午等十二時辰所用，但此車巧就巧在其轅馬位于正南時，則馬上所載午門就會自動打開，里面會出現(xiàn)一個小人，此車無論是在什么地方，都會如前所述，所指正南方向毫厘不差。指南針是什么時候發(fā)明的？傳統(tǒng)認為四大發(fā)明中除了造紙術(shù)為東漢蔡倫發(fā)明以外，其他三大發(fā)明都是宋朝時才有的，其實這種理解值得商榷，歷史上戰(zhàn)國時就出現(xiàn)過“司南”，當時的人們就發(fā)現(xiàn)了磁石的作用。很明顯，武則天時的十二辰車也是運用的這種原理，更讓人驚奇的是報時用的小人晚明和清朝時才有西洋人用西洋制鐘表進貢皇室，而武周時中國其實早就已經(jīng)發(fā)明并熟練運用到了器具之中，不知后來因何湮滅而不見蹤跡？還是這位江蘇匠人，進獻了一個叫做“木火通”的東西，盤中盛火，無論怎樣翻轉(zhuǎn)，火勢不滅，此人所燃燒之火，難道是當時人們并不知道的石油？
當時的匠作大監(jiān)楊務廉也很有本事，此人曾經(jīng)在山西泌州時用木頭制造出一個僧人，此僧手執(zhí)一碗，可以按照主人的要求自行乞討，碗中錢滿，機關(guān)就會自動啟發(fā)，僧人口中就會道出“謝謝布施”一語，當時集市上的人們競相圍觀，而為了聽到僧人作聲，每日布施者不下千人，楊大監(jiān)可謂斂財有道，只賺得缽滿盤盈。而郴州行政長官王琚更有意思，這哥們兒是一個典型的垂釣愛好者，每次看到央視體育頻道中的國際釣魚大賽，我都為王琚哥們生不逢世鳴不平，要知道這哥們兒所發(fā)明的垂釣物具震古爍今，國際釣魚冠軍在他面前都相形見絀，連一盤小菜都不算。王琚因為是垂釣發(fā)燒友，就用木頭制作了一只水獺，然后把這個水獺沉于水中，而水獺每次捕捉到魚兒后就會自動浮出水面，王哥們兒不費吹灰之力，坐而得之。這究竟是何道理？原來王琚早就在水獺口中安放好了誘餌，用石頭縛住水獺沉入水中，只要魚兒取食誘餌，就會觸動水獺口中的機關(guān)，口合而銜魚，而身上的石頭隨著機關(guān)牽引也會自動脫落，水獺自然浮出水面。這項發(fā)明即使是放在現(xiàn)代，也堪稱最佳創(chuàng)意發(fā)明獎。
可見，古人遠比我們今天想像的聰明和睿智，只有想不到，沒有做不到。而那些譏諷中國古代科技落后的西方人只怕聞所未聞，見所未見，甚至當做天書一樣將信將疑，然這些匪夷所思的發(fā)明創(chuàng)造卻明白無誤的記載在唐代文人的筆記中，而讓今之人瞠目結(jié)舌難以想像。可惜中國古代的封建統(tǒng)治者，因為過度重視農(nóng)業(yè)和軍事，科技發(fā)明創(chuàng)造也僅運用于此。輕視和消極應對民間的許多智慧，以及獨創(chuàng)的科技發(fā)明與創(chuàng)造，甚至不屑的稱其為“奇技淫巧”，而讓這種打上隆重色彩的“民間制造”自生自滅，加之當時的整個社會并不鼓勵和引導匠人們科技創(chuàng)新，反而認為這種革新和創(chuàng)造是不務正業(yè)，那些史書上巧奪天工的技藝于是漸漸失傳，而科技巨匠們也逐漸消隱，散佚于古籍之中。這樣循規(guī)蹈矩的社會，玩弄權(quán)術(shù)的帝王和終日只知辛苦勞作于田野的人民，曾經(jīng)留下璀璨科技文明之光的中國古代發(fā)明創(chuàng)造終于如片光零羽一般不復再現(xiàn)，從而導致了近代中國科技水平的落伍以及與西方國家的差距，不能不說是一種深深的遺憾了。
