三十六計(jì)的評(píng)價(jià) 古代戰(zhàn)爭(zhēng)兵法策略巔峰之作之一
《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代漢族軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是漢民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。有的來(lái)源于歷史典故，有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，有的來(lái)源于古詩(shī)句，有的借用成語(yǔ)。其中每計(jì)的解說(shuō)，由攻防、彼己、虛實(shí)、主客等對(duì)立轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法思想，是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。
在正確認(rèn)識(shí)三十六計(jì)的問(wèn)題上，通常有兩個(gè)比較極端的傾向。一是強(qiáng)調(diào)“無(wú)常形，無(wú)常勢(shì)”。然而，此說(shuō)等于什么也沒(méi)說(shuō)。人類天生具有分類的傾向，是在實(shí)踐過(guò)程中所累積的實(shí)踐習(xí)慣和方法。大約等于道和術(shù)的差別。中國(guó)人自古崇尚道重于術(shù)，重高度歸納不習(xí)慣重演繹推理，是這個(gè)極端的文化根源。二是認(rèn)為隨時(shí)可對(duì)書(shū)取用。三十六計(jì)取六六之?dāng)?shù)，是古人對(duì)于數(shù)字的崇拜。它開(kāi)始“量化”真理，但完全以數(shù)字來(lái)涵蓋萬(wàn)物，形式漂亮卻流于簡(jiǎn)陋。如果在今天還以此來(lái)嚴(yán)格給各種情勢(shì)下框框，那么已經(jīng)落后于博弈論了。故，三十六計(jì)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)重視“術(shù)中有數(shù)，數(shù)中有術(shù)”的觀點(diǎn)和用陰陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律來(lái)進(jìn)行解釋的方法。唯此，三十六計(jì)才能是具有東方思維和東方哲學(xué)基礎(chǔ)的計(jì)謀之術(shù)，不致落伍。
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