武大郎的歷史原型 家境殷實(shí)和潘金蓮白頭到老

武大郎的歷史原型：在《金瓶梅》中，前面的部分與《水滸傳》大體類(lèi)似。潘金蓮生于一個(gè)貧困的裁縫家庭，早年喪父，九歲賣(mài)入豪門(mén)充當(dāng)家伎，后又被轉(zhuǎn)賣(mài)到土財(cái)主張大戶(hù)家中，被“收用”后又由于財(cái)主婆不容，被張大戶(hù)下嫁給了矮丑的武植。而她追求從天而降的壯偉男子武松未果，于是轉(zhuǎn)而投入富有而英俊的西門(mén)慶懷抱。與《水滸傳》不同的是，在王婆的教唆下，她鴆殺親夫后被西門(mén)慶娶為五房，開(kāi)始了在西門(mén)慶家中與其他女人爭(zhēng)寵的“戰(zhàn)斗”生涯。不僅如此，她還私通仆人，勾引西門(mén)慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)……

由于在封建社會(huì)里，作為家長(zhǎng)的男子之所以妻妾成群，首位的原因便是傳宗接代。因此，當(dāng)潘金蓮自己養(yǎng)不出孩子時(shí)，她對(duì)西門(mén)慶別的妻妾的嫉恨更成倍地躥升;當(dāng)李瓶?jī)壕股铝斯俑鐑褐螅绾魏λ肋@個(gè)“眼中釘”便成為她的“當(dāng)務(wù)之急”;官哥兒終于被她唬得受驚并生病死掉后，她拍手稱(chēng)快，但新一輪的爭(zhēng)寵之戰(zhàn)又掀起了硝煙……潘金蓮的淫蕩、狠毒、變態(tài)乃至于顛狂，令我們?cè)隗@詫之余，也對(duì)潘金蓮的形象給出了最徹底和最后的定性。

那么，歷史上的潘金蓮和武大郎又是怎樣的呢？真有其人么？還是完全是虛構(gòu)的藝術(shù)形象？他們到底是什么關(guān)系？

據(jù)考證：大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進(jìn)士，在山東陽(yáng)谷做了知縣。資助過(guò)武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。于是，千里迢迢來(lái)投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開(kāi)始，他受到盛情款待，可過(guò)了半年也沒(méi)聽(tīng)其提及做官之事，他便認(rèn)為“武大郎乃真忘恩負(fù)義之輩”，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫(xiě)了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇后語(yǔ)，見(jiàn)村貼村，逢店貼店，村村說(shuō)唱，鄉(xiāng)鄉(xiāng)張貼，謠言惑眾，極盡對(duì)武植惡意中傷污辱影詆毀之能事。另外，曾被武植治罪過(guò)的鄉(xiāng)里惡少西門(mén)慶的助紂為虐，同流合污，于是沿途傳遍了有關(guān)武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀于一旦。誰(shuí)知，待他回到家中，武大郎早已派人送來(lái)了銀錢(qián)，幫他修房蓋屋，置買(mǎi)良田。這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)武大郎決非知恩不報(bào)，而是不搞以權(quán)謀私。他發(fā)瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來(lái)。加上一些文人墨客借題發(fā)揮，因而謬種一傳再傳。

而縣城東北的黃金莊，便是被武家后人稱(chēng)作“老祖奶奶”潘金蓮的家鄉(xiāng)。潘金蓮并不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書(shū)達(dá)理，和武大郎恩恩愛(ài)愛(ài)，白頭到老，先后生下4個(gè)兒子。黃金莊正南1.5公里便是那武家村。

村上原有一座武大郎墓，墓志銘文稱(chēng)：“武公諱植字田嶺，童時(shí)謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門(mén)淑媛。公先祖居晉陽(yáng)郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊(今武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟(jì)。少時(shí)聰敏，崇文尚武，尤喜詩(shī)書(shū)，中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬(wàn)民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無(wú)端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是為銘記焉。”從墓志來(lái)看，武植還是殷商王武丁之后，正經(jīng)的王族子孫。1946年，從墳中還發(fā)現(xiàn)有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據(jù)三位參與挖墳的老人證實(shí)，從骨骸判斷武大郎相當(dāng)高大，推算生前少說(shuō)也有1.78米。再者，若是賣(mài)燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！

武植的盟兄弟與西門(mén)慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的后代則深明大義，引疚自責(zé)，竭力為武潘平反昭雪。施耐庵的后裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫(huà)16幅并配詩(shī)文以道“施家欠債施家還”之歉疚。其中，武縣令畫(huà)像的配詩(shī)為：“杜撰水滸施耐庵，武潘無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數(shù)百年。累世因緣今終報(bào)，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。”潘金蓮畫(huà)像的配文曰：“余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸于武氏祠壁為其平反冤假錯(cuò)案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑污之過(guò)，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來(lái)面目。愿乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。”

而縣城東北的黃金莊，便是被武家后人稱(chēng)作“老祖奶奶”潘金蓮的家鄉(xiāng)。潘金蓮并不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書(shū)達(dá)理，和武大郎恩恩愛(ài)愛(ài)，白頭到老，先后生下4個(gè)兒子。黃金莊正南1.5公里便是那武家村。

村上原有一座武大郎墓，墓志銘文稱(chēng)：“武公諱植字田嶺，童時(shí)謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門(mén)淑媛。公先祖居晉陽(yáng)郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊(今武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟(jì)。少時(shí)聰敏，崇文尚武，尤喜詩(shī)書(shū)，中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬(wàn)民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無(wú)端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是為銘記焉。”從墓志來(lái)看，武植還是殷商王武丁之后，正經(jīng)的王族子孫。1946年，從墳中還發(fā)現(xiàn)有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據(jù)三位參與挖墳的老人證實(shí)，從骨骸判斷武大郎相當(dāng)高大，推算生前少說(shuō)也有1.78米。再者，若是賣(mài)燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！

武植的盟兄弟與西門(mén)慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的后代則深明大義，引疚自責(zé)，竭力為武潘平反昭雪。施耐庵的后裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫(huà)16幅并配詩(shī)文以道“施家欠債施家還”之歉疚。其中，武縣令畫(huà)像的配詩(shī)為：“杜撰水滸施耐庵，武潘無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數(shù)百年。累世因緣今終報(bào)，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。”潘金蓮畫(huà)像的配文曰：“余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸于武氏祠壁為其平反冤假錯(cuò)案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑污之過(guò)，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來(lái)面目。愿乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。”