陳圓圓墓碑上的驚天秘密 她的墓碑上寫了啥？
故事得從貴州省岑鞏縣水尾鎮馬家寨這里說起，馬家寨這個寨子雖然叫馬家寨，但是全寨人都是姓吳，沒有一家姓馬。曾經就在岑鞏縣工作過，當初剛聽說馬家寨的時候，認為這里肯定都是姓馬的，至少以姓馬的為主，出乎小編意料的是一家都不姓馬。
這就引起了好奇心重到就算曹沖再世也無法稱量的小編的注意，于是就有意的去關注，身邊的同事都說那是吳三桂的后代，陳圓圓就葬在那里。小編當時表示想前去一睹究竟，終因俗事纏身不能成行，還是在諸多清史專家考察過將這個地方的秘密公諸于眾之后，小編才得以前往一探。
馬家寨的秘密已經不是秘密，不過小編相信仍然有很多看官不盡其然，所以就想把這個故事重新擺給大家聽一聽，博君釋然。
話說吳三桂反叛清廷，康熙皇帝以天子威嚴迅速把吳三桂打得落花流水，直接把吳三桂氣得一病不起，“革命”尚未成功的吳三桂就這樣懷恨而亡?？滴趸实巯铝钏巡端募覍伲瑩P言要滅了吳三桂的九族。
尚在昆明城內的陳圓圓聽說吳三桂亡故以后，攜子孫在軍師馬寶的掩護之下，以聲東擊西、金蟬脫殼的妙策躲過清軍追捕，一路朝著陳圓圓的老家蘇州方向逃奔。
當他們逃入思州土司田氏的勢力范圍內龍鰲河邊上的龍鰲里之后，發現這里濃郁墨翠，溪水淙淙，山間一個平整的壩子被群山環抱，視野開闊，氣候宜人，人煙稀少，不失是一個藏身的好去處。也許是走累的緣故，亦或是這里就像極了陳圓圓的故鄉，他們就不在走了，于是在這里留了下來。
他們駐扎下來之后，經商議不能扎堆而居，于是就化整為零，分散居住。為確保安全，撫育吳三桂的子孫，陳圓圓就在天安寺削發為尼，改名寂靜，字玉庵。馬寶就上鰲山寺出家當和尚，吳三桂的次子吳啟華就在一個叫廂子屋的地方開荒種地，就此定居下來。出家后的馬寶，經常經過一道山梁下山探望陳圓圓和吳啟華等人。這一條山嶺后來稱之為"馬跡梁"，現稱則叫"馬家梁"。陳圓圓和馬寶最后都在龍鰲里這個地方修道而終。
陳圓圓亡故之后，被吳三桂的子孫埋葬在龍鰲河邊繡球山上，因害怕被人知道，向清廷告發，陳圓圓的墓埋葬得跟普通老百姓并無兩樣，連碑都不敢立一塊。
直到清雍正六年(公元1728年)吳氏后代才為其立了一塊碑，但是墓碑之上卻不敢直書“陳圓圓之墓”，而是寫了一條讓人摸不著頭腦的碑文。其文如下：故先妣吳門聶氏之墓位席;孝男吳啟華，媳涂氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕杰，曾孫吳大經、吳大純，孝玄孫吳朝達、吳朝選、吳朝魁、吳朝政、吳朝璽、吳朝柱、吳朝相、吳朝值;皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立。
這樣的碑文，除了吳家后代知曉以外，外人不得而知。直到20世紀末，吳家人才道出其中玄機。
1983年，當地一位叫黃透松的古文獻學專家第一次到馬家寨調查，馬家寨一位名叫吳永松的“秘傳人”透露了關于“陳圓圓墓地”的口頭傳說，這引起了黃透松的注意，于是對這樣的傳說開始深挖其中的奧妙。但是，吳家人一致反對公開這段歷史，“害怕遭株連”。
此后，黃透松等人打消了吳家后人的顧慮，并在馬家寨右邊的山上找到“陳老太婆”陳圓圓墳墓，作為“秘傳人”吳永松才把其中的玄機托盤道出。他解釋說：整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的“聶”字，當時的“聶”字的繁體是這樣的：“聶”。而“故先妣”沒用“清”字，表明陳圓圓是明末的一位王妃，“妣”代表女性?！皡情T”暗指她是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳家?！奥櫋庇玫氖怯赫觊g還沒有的簡化字，是吳家后代為了隱蔽獨造的，陳圓圓本姓邢，后跟養母姓陳，邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意;“雙”字的繁體(雙)上邊為兩個“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”?！拔幌碑敃r在任何一個地方都沒有這樣的寫法，而吳家人這樣寫就想表示陳圓圓地位崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來就是“明蘇州氏陳圓圓王妃之墓”。
這樣的解釋，清史專家現場考察以后，，認為與陳圓圓的歷史吻合，其真實性可以肯定。為掩人耳目，當年刻碑者真是煞費苦心。
吳氏家族中還存在一個“秘傳人”的問題，他們的“秘傳人”是這樣解釋的：當年吳三桂病故，陳圓圓毅然決定偕吳三桂之子吳應麒等秘密離開云南，并將吳三桂遺體帶走，潛入岑鞏縣的密林山洞，待數年后風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死于康熙二十八年(1689)，終年67歲。他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為“老太婆”。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計，約定不向外透露一字，不許說，更不得寫，連家譜也不準修。但又擔心家史失傳，便想出一個辦法：在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為“秘傳人”。由此一代代傳下去，傳到吳有鵬時已歷10代。
吳家人的“家史”秘傳人講述吳三桂與陳圓圓事如數家珍，就連清史研究者也自愧不如。可以確認：馬家寨200余戶、1300余口為吳三桂后裔是沒有疑問的。
后來幾位清史專家深入吳家后代的家中進行走訪，發現他們的堂屋中央供得有“延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。”清史專家這樣解釋：“延陵”春秋時為吳國屬地，就是今天的江蘇。吳三桂的祖先，即源出于此。吳三桂發跡后，人們常用“延陵”稱之。明清之際，諸多史家亦用“延陵將軍”代稱吳三桂。吳氏家家皆設“延陵堂”，這就與吳三桂密切地聯系在一起。
再后來，清史專家在馬家寨吳家墓地，距陳圓圓墓約三四米處發現了一塊同樣神秘的墓碑，這塊石碑比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字“受皇恩□養一次八十五歲吳公號□□墓”。其中三個空白，因年久模糊不清無法識別。經專家現場反復辨識，上述三字還是難辨，于是他們就做了幾份拓片，在紙上進行辨認。經過研究，終于識別第一個字是“頤”，后經反復比對，終于認定最后兩個字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號。他最常用的號，有“月先”，還有“長白”等字號，而“碩甫”則很少用，只在部分典籍中有，少為人知。
再看碑文，除“吳公號碩甫”已破解，全文連讀如同天書。專家憑藉對吳三桂的深入研究，終于獲得合理解釋：“受皇恩頤養”，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養。所謂“一次”則很費解，但不能簡單解為只“頤養”一次。如與吳三桂曾即位當皇帝，死后其孫又尊其為“太祖高皇帝”相聯系，那么“一次”可解釋為“第一次”“首次”，再引申為“開創”“首創”，則與三桂死后的廟號“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂為“大周太祖高皇帝”。
而“八十五歲”，從來墓志銘的碑文正中書寫：死者職位爵名某某之墓，或稱“神道碑”，卻未如該碑正中書寫墓主之年齡八十五歲。這里，當另有深意。在深入調查中，吳氏“秘傳人”稱：吳三桂死于康熙十七年八月十五即中秋節。據此為斷，八十五歲應解讀為八月十五日，暗指吳三桂死于康熙十七年中秋。而史載吳三桂死于八月十八日，終年67歲。據此還有一種解釋：67加18，也合85之數，仍與吳三桂之卒年月日吻合?？傊?，“八十五歲”隱含著吳三桂卒年日期?？偨Y以上釋文，石碑中央全文應解釋為：受皇天之恩眷顧頤養，大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓。卒于康熙十七年(戊午)中秋。
石碑右側，刻有“雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦”豎寫文字。意思是說，立碑時間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時，恰恰是康熙帝剛去世半年。由于清朝皇帝已經更換，不易再追究前事，吳三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心設計，刻下這段不合常規、讓人難懂的碑文。
陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂后裔都落在馬家寨，證據確鑿。這件塵封三百余年的謎案，終于大白天下。
