揣摩上意的大師 奉送皇帝“理論依據(jù)”的袁充

袁充雖不是什么著名歷史人物，但此人在隋朝卻是大名鼎鼎的星象家、“理論家”，是出類拔萃的揣摩大師，深受隋文帝楊堅(jiān)爺兒倆的寵愛(ài)，不但獲得賞賜無(wú)算，而且官職一路高升。袁充原是陳國(guó)的官員，隋滅陳后，他靠著對(duì)道術(shù)有些研究，懂得以觀察天象附會(huì)人事，預(yù)言吉兇，而得到楊堅(jiān)的賞識(shí)，被任命為太史令(掌管天文歷法，從七品)。楊堅(jiān)晚年，欲廢掉長(zhǎng)子楊勇，改立老二楊廣為太子，遭到一些大臣的反對(duì)，楊堅(jiān)找不到改立太子的充分理由，一時(shí)難做決斷。袁充覺(jué)得立功的機(jī)會(huì)來(lái)啦，他知楊堅(jiān)篤信上天的預(yù)示與人事相應(yīng)的征兆，便趁機(jī)進(jìn)言曰﹕“我近來(lái)觀察天象，皇太子應(yīng)當(dāng)被廢黜?！睏顖?jiān)大喜，既然上天都昭示太子當(dāng)廢，他也就不再顧忌群臣的反對(duì)，不久便下詔宣布廢楊勇為庶人，立楊廣為太子，并對(duì)為廢除太子提供“理論根據(jù)”的袁充大加賞賜。

不料，緊接著，楊堅(jiān)就陷入憂慮之中。他立楊廣為太子后，說(shuō)自己憑大興縣公成就帝業(yè)，命楊廣出住大興縣，討個(gè)吉利。哪知楊廣離京的當(dāng)晚，就遇上大風(fēng)雪，又發(fā)生強(qiáng)烈地震，難道是天譴嗎？于是袁充又為楊堅(jiān)排憂解難，上書報(bào)告天象，胡諂說(shuō)，自皇帝登基以后，白日漸漸變長(zhǎng)，近年更加明顯，夜短天長(zhǎng)，這是大隋太平盛世感動(dòng)上天，呈現(xiàn)祥瑞啊。這種現(xiàn)象，自古未有！楊堅(jiān)覽奏，立即轉(zhuǎn)憂為喜，又是改元慶祝，又是大興土木，害得夫役工匠叫苦連天。

袁充見(jiàn)自己略施小技，賞賜就來(lái)啦，于是再接再厲，于楊堅(jiān)下詔改元仁壽的第一年，上表瞎扯說(shuō)﹕“皇上誕生時(shí)，不僅神光瑞氣交相感應(yīng)，甚至連本命年的流年小運(yùn)、出生月日，都和天地日月、陰陽(yáng)律呂的運(yùn)轉(zhuǎn)相符，表里聚合。這是誕生圣人的特別時(shí)辰啊！如今改元仁壽，萬(wàn)象更新，年月日仍與圣人誕生之日相同，這說(shuō)明皇帝的英明決定合天地之心，得仁壽之理。由此可知，大隋帝業(yè)長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)無(wú)窮也！”楊堅(jiān)覽表大悅，賞賜無(wú)數(shù)。

袁充雖然得到楊堅(jiān)的厚賞，但并未升官，這讓他于心不甘，于是在楊堅(jiān)翹了辮子，楊廣上臺(tái)的第一年，他便再施故技，上表胡扯說(shuō)，皇上即位，和堯帝承受天命的年齡相同，而按照天干地支紀(jì)年，皇上即位的時(shí)間，也與堯帝相合，這是與堯帝比配蹤跡??！這真是偉大啊偉大啊，偉大啊偉大?。?“信所謂皇哉唐哉，唐哉皇哉者矣?！?楊廣大喜，賞賜他財(cái)物數(shù)以萬(wàn)計(jì)。楊廣大興土木，窮兵黷武，不斷出臺(tái)“新舉措”，人民不堪其苦，袁充不但不加勸諫，反而時(shí)時(shí)窺探揣摩楊廣的心思，楊廣想干啥，他總是能預(yù)先得知，及時(shí)順承旨意，上奏說(shuō)天象已有預(yù)示，皇上應(yīng)該果斷決策。他靠此手段，一路高升，最終被楊廣越級(jí)提拔為秘書令(掌管國(guó)家圖書典籍，正三品，俸祿與宰相同等)，受寵愛(ài)遠(yuǎn)過(guò)其它親信。

袁充邀寵升官的伎倆，概括起來(lái)，并不復(fù)雜，不外是時(shí)時(shí)揣摩、迎合上意，為皇帝欲做某事提供“理論根據(jù)”，并且千方百計(jì)證明皇帝的決策如何英明，功績(jī)?nèi)绾蝹ゴ?，說(shuō)到底，就是置國(guó)家和百姓的利益于不顧，利用掌握權(quán)力者共有的喜諛惡直、喜順惡逆的弱點(diǎn)，為自己謀得榮利。

但若論其危害，可就大啦。那些高高在上卻并不英明偉大，甚至胡涂昏庸的家伙，有此等人為其提供“理論根據(jù)”，原本不應(yīng)干、不敢干的事，可以大膽果斷地干，并把那些提反對(duì)意見(jiàn)的人視為絆腳石或眼中釘，必搬之拔之而后快;有此等人不斷地證明自己英明偉大，且反復(fù)歌之頌之，即使再胡涂的人也會(huì)信以為真，認(rèn)為自己的確天縱英明，而無(wú)論是誰(shuí)，一旦有了這種如神似圣的感覺(jué)，就必然剛愎自用，為所欲為，視百姓如芻狗，拿國(guó)家民族的前途當(dāng)兒戲。《隋書》稱，袁充的作為，令“在位者切患之”，所謂“切患”，不僅表明了朝臣對(duì)袁充的深切痛恨，而且表明了朝臣對(duì)這條皇帝肚子里的“蛔蟲”縱上為非、助紂為虐的深切擔(dān)憂。從古至今，袁充式的揣摩大師代不乏人，縱觀歷史，此類人物造成的禍害，可謂罄竹難書。