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      武則天在洛陽干的六件大事 武則天與洛陽牡丹

      2016-07-06 11:29:29  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導語:武則天在洛陽留下了哪些“痕跡” 武則天是我國歷史上唯一的女皇帝,她在獨掌政權(quán)的21年中,以洛陽作為京城,革除時弊,發(fā)展生產(chǎn),完善科舉

      武則天在洛陽留下了哪些“痕跡”

      武則天是我國歷史上唯一的女皇帝,她在獨掌政權(quán)的21年中,以洛陽作為京城,革除時弊,發(fā)展生產(chǎn),完善科舉制度,破除門閥觀念,不拘一格任用賢才等,確保了社會安定和經(jīng)濟發(fā)展。至今,我市留有許多與武則天有關(guān)的遺跡、遺物和傳說。

      (朕當年女性稱帝,在那個年代,那是何等的魄力!!!)

      國內(nèi)外專家學者曾圍繞武周時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、人物、民族關(guān)系及中外文化交流等進行了深入探討和研究,其中不少內(nèi)容涉及武則天與洛陽的關(guān)系。

      (朕當年立無字碑讓后人評說,千年后你們還對朕深入研究,朕很欣慰!可愛的子民們!!)

      武則天在洛陽做過六件大事:

      一、舉行登基盛典。公元690年,女皇登基前,有“六萬余人”上表請女皇登基,改國號為周,世人稱之為“武周政權(quán)”。

      二、抑制、清除酷吏政治。武則天對酷吏的態(tài)度分重用、抑制、清除三個階段。她登基后主要是抑制和清除,結(jié)束酷吏政治,平反冤假錯案。

      三、提拔狄仁杰為宰相。這是女皇任賢納諫的典型事例。

      四、命群臣學習《臣軌》。該書以儒家學說、臣事君以忠為核心,博采諸家之長,成為大周王朝的政治思想綱領。

      五、登嵩山封禪,展現(xiàn)武周盛世偉業(yè)。

      六、復立李顯為太子。這是女皇15年的一個重大轉(zhuǎn)折,顯示女皇身后歸唐的抉擇。

      (朕喜歡洛陽,長駐洛陽,做這些事也是應該的嘛!!!)

      武則天對洛陽城市建設作出了重要貢獻

      修明堂,立天樞,建天津橋……武則天在洛稱帝期間,進行了大規(guī)模的城市建設。陜西師范大學西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心學者張萍認為,隋唐時期洛陽作為東都所在,其城市發(fā)展在整個洛陽城市發(fā)展史上是一個重要的歷史時期。武則天將洛陽作為國家的政治中心,改東都為神都,設官分署,對洛陽的城市發(fā)展起到了極大的推動作用。具體表現(xiàn)在:大規(guī)模進行地方移民,使洛陽及城郊人口迅速增加;在都城建設上,修筑了大規(guī)模的都城禮制建筑如明堂等;加強東市、西市、南市建設,促進了洛陽城市經(jīng)濟的發(fā)展。中宗后,隨著國家政權(quán)中心復歸長安,洛陽城市地位下降,城市發(fā)展也步入衰落期。對比前后,可以明顯看出武則天對洛陽城市建設發(fā)展作出了重要貢獻。

      (洛陽人民現(xiàn)在已經(jīng)把朕的天堂、明堂在原址復原了,愛卿們想我了便多去看一看!)

      武則天與唐玄奘

      唐玄奘和武則天之間,既有人情味的人際關(guān)系,又有宗教與政治的相輔相成。貞觀十九年(公元645年),48歲的唐太宗在洛陽宮接見剛剛由印度回國的46歲的玄奘法師,21歲的武則天目睹了這兩位歷史偉人的隆重會見。公元656年,武則天分娩第三子李顯前夕,玄奘為之誦經(jīng)、祈禱。嬰兒出生后,被玄奘收為徒弟,剃發(fā),命名為佛光王,佛光王即后來的唐中宗。武則天信仰佛教、利用佛教,當皇帝后下令撰寫《三教珠英》,致力于三教融合,促進了佛教的中國化。

      武則天與洛陽牡丹

      唐代牡丹受到不同階層人士的喜歡,許多文人墨客以牡丹為題材創(chuàng)作詩賦。關(guān)于牡丹的來歷,人們歷來認為是武則天從其家鄉(xiāng)引種至長安的,形成了以長安為中心的栽培基地。關(guān)于洛陽牡丹的來歷,史書中并無正式的記載,只見于古人的小說描寫。“武則天怒貶牡丹于洛陽”一說,已被證實是不足信的。依據(jù)當時洛陽的重要性以及武則天長期居住在洛陽的事實,武則天時期牡丹應該已經(jīng)被移植到洛陽,至少當時洛陽宮廷里的牡丹是比較繁盛的,只是后來由于一些政治原因及安史之亂的影響,洛陽牡丹在唐代沒有興盛起來,到了宋代才形成了“洛陽牡丹甲天下”的局面。武則天對洛陽牡丹的引進、發(fā)展作出了重要貢獻,對洛陽牡丹文化的發(fā)展起到了重要的推動作用。

      (明朝游上苑 , 火速報春知 。 花須連夜放, 莫待曉風吹。)

      武則天與盧舍那像龕

      據(jù)傳,精美絕倫的龍門石窟盧舍那大佛是仿照武則天的容貌雕鑿的,武則天為盧舍那大像龕的雕鑿“資助”了2萬貫脂粉錢。韓國釜山大學學者梁銀景和龍門石窟研究院學者楊超杰提出,盧舍那大像龕系唐高宗即位之初為亡父唐太宗祈福而造。由于工程浩大,加之唐初社會經(jīng)濟處于恢復發(fā)展時期,工程進展較慢。武則天捐助的2萬貫脂粉錢,折合銀兩僅2000兩,對于大像龕工程來說,只是九牛一毛。因此,武則天捐助脂粉錢的目的是在不動用國庫銀兩的前提下,號召王公大臣踴躍捐助以加快工程進度,是示范行為。從時間上來看,從唐高宗即位的公元650年開始,經(jīng)過漫長的23年,大像龕工程仍未完工。公元672年,武則天捐助脂粉錢后,工程速度明顯加快,3年后即宣告完工。

      朕當年真的是大手筆打造,斥資“2萬貫脂粉錢”,還好朕的子民們對寡人也不錯,把朕的明堂與天堂重新修建在世人眼前,以至于愛卿們在1300年后還對朕念念不忘的呢!

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