解密三國(guó)：劉備最不相信曹操 為什么投靠曹操

敵人有時(shí)候也是救星，這是什么意思？

公元197年，劉備第二次投靠呂布，駐軍于小沛。聽聞袁術(shù)指派大將紀(jì)靈率軍三萬(wàn)來(lái)攻，趕緊向呂布求救，以策安全。呂布平時(shí)就想殺掉劉備，為什么不假借袁術(shù)的手，來(lái)完成自己的愿望呢？因?yàn)樗闹杏袛?shù)，一旦袁術(shù)打敗劉備，兩軍聯(lián)合在一起，自己就被包圍。所以才提出“營(yíng)門射戟”的建議，嚇走紀(jì)靈，解除劉備的重圍。從這一個(gè)案例看來(lái)，袁術(shù)一方面是劉備的敵人，一方面也是劉備的救星。

我們的常說(shuō)，不要把敵人趕盡殺絕。留下一些敵人，自己才不致松懈下來(lái)。有時(shí)候敵人反而成為自己的救星，那就更加喜出望外。換名話說(shuō)，一切全憑我們?cè)趺聪搿０阉?dāng)做敵人，好像真的十分狠惡；把他想象為救星，果真一下子有了轉(zhuǎn)機(jī)，利用敵人來(lái)扭轉(zhuǎn)自己的厄運(yùn)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，呂布這一次轅門射戟，救了劉備。對(duì)呂布而言，完全沒(méi)有好處。因?yàn)閺堬w隨即奪取他的好馬一百五十多匹。說(shuō)是呂布奪劉備的徐州，以此回報(bào)。我們長(zhǎng)期觀察，敵人是不是救星，并非由敵人來(lái)決定，而是我們自己的品位修養(yǎng)所做出的反應(yīng) 。劉備以仁義為重，經(jīng)常有化敵為友的收獲。就算不一定變成友人，至少?gòu)哪骋环矫鎭?lái)看，敵人已經(jīng)成為救星。呂布則不然，自己不仁不義，別人不可能以仁義來(lái)回報(bào)。不但張飛奪他的馬匹，將來(lái)劉備還會(huì)奪他的性命。就算這一次呂布不救劉備，對(duì)劉備也不致有更壞的影響。呂布做了這樣的事情，結(jié)果也是不得好死。世道人心，終究有其道理。

劉備最不相信曹操 ，為什么投靠曹操？

桃園三結(jié)義的任務(wù)，在匡復(fù)漢室，為朝廷做出貢獻(xiàn)。所以先救董卓，后投公孫瓚。陶謙三讓徐州，劉備也不敢要。現(xiàn)在董卓被刺，李催、郭記繼掌大權(quán)，照樣殘虐百姓，控制朝廷。曹操請(qǐng)獻(xiàn)帝駕幸許都，以皇帝名義下詔劉備，要他起兵討伐袁術(shù)。劉備心知肚明，這不過(guò)是曹操的奸計(jì)。但是王命不可違，也只好遵辦。

不久，曹操表薦劉備豫州牧。為了攻打張繡，曹操還和劉備合作。劉備與呂布作戰(zhàn)時(shí)， 下邳為呂布所奪。兄弟三人失散，劉備匹馬逃難。孫乾趕上來(lái)，勸告劉備暫投曹操，以圖后計(jì)。劉備可能也認(rèn)為大丈夫能屈能伸，何況眼前也沒(méi)有更好的路可走。因此答應(yīng)下來(lái)，一齊尋小路投許都。途中與曹操相見，說(shuō)起失沛城，散二弟，陷妻小的慘狀，曹操聽了也為之淚下。后來(lái)三人重逢，一同居住在相府附近。曹操表奏劉備軍功，引他面見獻(xiàn)帝，被尊為皇叔，劉備的皇室身份，曾經(jīng)備受督郵的懷疑，說(shuō)他詐稱皇親。經(jīng)過(guò)獻(xiàn)帝確認(rèn)皇叔之后，從此劉皇叔大名傳遍各地。可見我們常說(shuō)嫉惡如仇，并不是時(shí)時(shí)合適人，對(duì)人人可以這樣的。劉備投曹操，說(shuō)起來(lái)匪夷所思，出乎大家的意料之外。但是因此而獲得不少好處，至少有和漢室最高當(dāng)局互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。這是劉備妥協(xié)性良好，所呈現(xiàn)的成果之一。人生在世，不能不和各式各樣的人士打交道，良好的妥協(xié)性，有助于人際關(guān)系的拓展。如果再加上重視倫理，注重自己的品德修養(yǎng)，那就不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)。選擇的彈性大些，機(jī)會(huì)自然增多。

曹操自己違反紀(jì)律，為什么割發(fā)代首？

為了討伐張繡，曹操自統(tǒng)大軍向南陽(yáng)出發(fā)。當(dāng)時(shí)正值麥已成熟，百姓不敢收割。曹操宣布大小將校，凡路過(guò)麥田，但有踐踏者，一律斬首，以示愛民的好意。

百姓聽到這個(gè)消息，無(wú)不歡喜稱頌。官軍經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，也都下馬以手扶麥。遞相傳送而過(guò)，不敢違反曹操的規(guī)定。曹操自己也小心乘馬而行，忽然田中飛出一只大鳩鳥，嚇得馬竄入了麥田中，踐壞了一大塊麥子。曹操馬上呼叫隨軍的主薄，擬議自己踐麥的罪過(guò)。主薄說(shuō)：“丞相豈可議罪？”曹操說(shuō)“吾自制法，吾自犯之，何以服眾”，并抽出自己的佩劍要自刎。 眾人趕緊救住。郭嘉說(shuō)：“古春秋之義，法不加于尊。丞相統(tǒng)帥大軍，豈可自戕？”曹操沉吟了很久，說(shuō)既然如此，姑且免死。便以劍割自己的頭發(fā)，擲在地上，說(shuō)以割發(fā)代替斬首。 教人把頭發(fā)傳示三軍說(shuō)：“丞相踐麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代。” 于是三軍悚然，無(wú)不謹(jǐn)守軍令。

后人議論這一事件，大多以曹操玩弄權(quán)術(shù)，不過(guò)用來(lái)欺瞞大眾，并不是真的要自刎，也不是真要隨軍主薄按照軍紀(jì)定罪。其實(shí)，這樣的評(píng)論并不合理。難道主薄可以照規(guī)定治曹操的罪？難道大家果真睜大眼睛，看著曹操自刎而不加以救阻？

不論曹操的心里怎么想？不管曹操其他的事情怎么樣？我們都不應(yīng)該就這件事來(lái)批評(píng)曹操。因?yàn)閾Q成其他的人，大概也不可能照章定罪。最起碼曹操表示了自己應(yīng)該受罰，也愿意被定罪。總比不聲不響，裝成沒(méi)事一樣，甚至還要找借口，要好得多。