三國歷史上孫權為什么酒后說話不算數？

大凡古代帝王都愛飲酒，孫權也不例外，我在上一篇博文里也介紹了張昭多次犯顏直諫，孫權當面應承背地卻依然故我的故事，歷史上的孫權不僅嗜酒而且喜歡以酒令來助興，稱吳王時，孫權大宴群臣，喝的興起，他站起來向大臣們開始行酒令，輪到虞翻時，虞翻卻佯裝醉倒，孫權以為他不勝酒力轉身離去，哪知虞翻卻翻身坐起，孫權大怒抽出寶劍就要殺他，大司農劉基趕忙抱住孫權勸諫說，大王躬行德義堪比堯舜，萬不可因此小事毀了名聲。孫權恍然大悟赦免了虞翻，并且宣布，從今以后凡是酒后說殺的，一概不算數。

我在讀《三國志·虞翻傳》的時候反復思考一個問題，虞翻本是好酒之人，為什么甘愿冒生命危險而失君臣之禮呢？從虞翻的人品、個性以及當時的情況分析，虞翻并不是怕喝酒，之所以如此，是在用一種獨特的方式對孫權實施勸諫而已。虞翻好酒而且常酒后失言，《三國志》多有記載。于禁被關羽所擒，關羽遭孫權暗算，關羽被殺，于禁滯留東吳，孫權常與于禁會飲，在一次樓船會飲時，歌妓奏樂讓于禁聞而流涕，虞翻說，你想以此偽裝來求得赦免嗎？說的于禁頓顯尷尬，孫權也悵然不平。

最讓孫權怒火的是，孫權正與張昭談論神仙的時候，酒后的虞翻手指張昭大聲說道，什么神仙，都是死人，世上哪有什么神仙！孫權本來就不喜歡虞翻，并且對虞翻積怒已久，結果將他貶往靠近越南的交州，最終客死他鄉。其實，虞翻是位全能的人才。最大的成就就是潛心研究《老子》《論語》《國語》《周易》等，并為后世留下了豐富的注釋文獻，這些成果的取得恰好都是在被放逐交州后完成的，正應了那句話“塞翁失馬焉知非福”。受貶交州時，虞翻還講學不斷，門徒常有數百人。說起虞翻對《周易》的研究，還需一個故事加以佐證。孫權攻擊關羽時，讓虞翻為關羽占卦，得兌下坎上，《節》。五爻變之《臨》。”他說：“不出二日，必當斷頭。”結果應驗，孫權稱贊他說“不及伏羲，可與東方朔為比矣。”孔融曾稱贊虞翻所注《周易》說：與神合契。

虞翻還是位智謀善辯之人。孫策打敗王朗攻破黃祖準備進攻豫章，太守華歆做好了應戰準備，結果虞翻三言兩語便使華歆繳械投降。呂蒙偷襲關羽時，公安守將傅士仁(不是人)準備頑抗，虞翻求見，傅士仁深知他嘴上功夫厲害，索性閉門不見，可最終還是被虞翻的書信打動，背信棄義投降了呂蒙，落下千古罵名。虞翻更是位武林高手。一次，孫策討山賊，左右均被派出，孫策單人獨騎策馬山中，虞翻問，你身邊的人呢？曰，都去攻打山賊了。虞翻勸孫策下馬，自己手持長矛在前開路，護衛孫策走出山澗，到了平地又扶孫策上馬，孫策說，你沒有馬怎么行？虞翻說，我能步行，一天可走二百里。《吳書》曰：“翻善用矛”，“翻能步行，日可二百里，自征討以來，吏卒無及翻者，明府試躍馬，翻能疏步隨之。”看來，虞翻不僅能使槍棒輕功也很了得。

虞翻的氣節令曹丕佩服。于禁被孫權待若上賓，與孫權策馬并行，虞翻大怒說，降虜怎敢與吾君齊頭并進。拿起鞭子就要打于禁，被孫權喝止。孫權欲放于禁歸魏，虞翻說，敗軍之將不能身死，回去了也像做賊一樣，應該斬首以懲戒有二心的臣子。于禁回去后不久羞愧而死，曹丕佩服虞翻的氣節，常在大殿之上為他設立席位。虞翻應該是東吳難得的人才，就因為太剛直且不愿與凡人俗氣同流合污，才被放逐邊疆終老至死，但他不顧個人安危勸止了孫權酒后殺人的惡習，不也令后人敬仰嗎！