史上最和諧的國君一家子：吳國四公子季札讓國

季札是春秋時期吳國人，因受封于延陵一代，又稱“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。

數(shù)代后，壽夢繼承了吳國王位。他的四個兒子當(dāng)中，以四子季札最有德行， 所以壽夢一直有意要傳位給他。季札的兄長也都特別疼愛他，認(rèn)為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅持把王位讓給哥哥。

哥哥諸樊覺得自己的德能遠(yuǎn)在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說：“曹國之人想擁立賢能的子臧為國君，來取代無德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅守臣民應(yīng)有的忠義，并打消國人擁立的念頭，子臧離開曹國，奔走到了宋，使曹國的君主，仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無爭的美德，被人們贊美為能‘守節(jié)’的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊！”

季札的厚德感動了吳人，他們?nèi)缤娦枪霸掳悖恍南胍獡泶骷驹秊橥酢２坏靡阎拢驹穗[于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅定的志節(jié)，才徹底打消了吳人的這個念頭。

有一次，吳國派遣季札出使魯國。到了魯國，季札聽到了蔚為大觀的周樂。季札以非凡的感受力和卓絕的見識，透析了禮樂之教的深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，以及周朝的盛衰之勢，語驚四座，使眾人為之傾倒。聽到《唐》，他聽出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)，聽到《大雅》，他在樂曲深廣的氣度里，聽到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起，那“大而寬，儉而易”的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時候，季札驚嘆道：“這是最令人嘆為觀止的至德樂章，就如同蒼天無不覆蓋，大地?zé)o不承載。就算是盛德之至，也是無以復(fù)加了。”

季札出使鄭國之時，見到了子產(chǎn)。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對時局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語重心長地對子產(chǎn)說：“鄭國的國君無德，在位不會很久，將來國王的王位，一定會傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國的時候，務(wù)必要謹(jǐn)慎，務(wù)必以禮來持國，否則鄭國很難避免敗亡的命運。”言之諄諄。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時，仍然覺得音猶在耳，心里不禁萬分惆悵。

吳王諸樊一直到去世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn)，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿先王壽夢生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅定的決心，他再度歸隱而去。

孔子曾經(jīng)說過：“泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”司馬遷贊美季札是一位“見微而知清濁”的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠(yuǎn)見卓知，一直在中國歷史的長空中，閃耀不絕。

在這個“季札讓國”歷史故事的背后，還有一個溯源主題余韻不盡。中原地區(qū)與吳越一帶的人們，都是同祖同宗的兄弟。在古老的中國大地上，千百年來人們本就同根同源，同體相依！