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      折服女人們的“大丈夫” 中國歷史上九大好男兒

      2016-06-09 08:53:56  來源:360常識網   熱度:
      導語:第一例:誓言捍衛本民族女人的鐵血男兒:陳湯 “明犯強漢者,雖遠必誅!”這是在以女人換和平的年代,堅決主張以戰斗捍衛本民族女人、大漢

      第一例:誓言捍衛本民族女人的鐵血男兒:陳湯

      “明犯強漢者,雖遠必誅!”這是在以女人換和平的年代,堅決主張以戰斗捍衛本民族女人、大漢一代鐵血男兒陳湯喊出的錚錚誓言。陳湯,出生貧寒,大半生落寞,卻在中國歷史上擲下了一句話,之后2000多年,中國在抗擊外來侵略時,將士們跨鞍上馬,整個歷史的回聲都蕩氣回腸:明犯強漢者,雖遠必誅!

      幾乎在陳湯喊出誓言的同時,公元前33年。帶著越冬的華麗服飾,昭君愴然告別了長安,從長安到塞外,她走了整整一年多的時間。此后,卻換來了60多年漢朝和匈奴的相安無事,這是中國歷史上出奇的安靜時分。這安靜,究竟是誰造就?是昭君?還是陳湯余威“雖遠必誅”?

      第二例 歷史上最純潔的小叔子:關羽

      三國人物里,我對關羽褒貶參半。我并不佩服關羽的武功,他剛愎自用,傲慢誤國,在戰略上犯下致命錯誤。但我獨服他的人品,有口皆碑的是千里走單騎中一個小叔子的品質。歷史上最純潔的叔嫂情,是關羽和甘、糜二夫人叔嫂情。

      近年涌現出了不少研究“關羽好色”的犬儒。那些研究“關羽好色”的犬儒們,實在是以小人之心,度君子之腹。好色是男人的本能,我不相信關羽不食人間以煙火,關羽即便有此行為實屬正常。但是大丈夫決不亂性。即使長期考驗也嚴守操守,這就是關羽的可貴之處。比照今日,一些人竟對放縱性亂倫種種現象見怪不怪,關羽千里送嫂不亂性的人間大丈夫形象,就更有其現實意義。

      第三例:能過上司“美人關”的下屬:李光顏

      俗話說,英雄難過美人關,但是就有這么一位將軍,上司把美人送上門,還不接收,他就是唐朝名將李光顏。歷史閃回著令人難忘的片段——一位國色天香的美女,款款走進了李光顏的軍帳,這是主帥韓經弘送給李光顏的禮物。美女美若神仙,大家都被她迷住了。李光顏不為所動,絕色美人被送了回去,三軍將士深受感動,戰場上個個奮勇爭先。

      偌大的中國,幾千年歷史,出一兩個能過美人關英雄的并不稀奇,稀奇的是上司把美人送上門,下屬竟 “傻”得不知領情。這種見色不忘大義的男人,殊為難得。

      第四例:敢跟女皇說“不”的男人:張柬之

      兩千年封建中國,只正式產生出一個女皇,而結束這個女皇統治的男人,就是敢跟女皇說“不”的男人——張柬之。張柬之在武則天稱帝時期,由狄仁杰、姚崇薦引,被任宰相頭銜。武則天病重,寵臣張易之、張宗昌專權誤國,張柬之首發其謀,與桓彥等共誅二張,恢復了大唐社稷。當時宰相張柬之,年已80歲,自己冒風險推翻女皇。武則天稱帝時國號已更為大周,唐朝暫亡。沒有一代名相張柬之,大唐江山社稷能不能緩過這口氣來還真難說。大唐江山社稷恢復,隨后“開元盛世”,都應有張柬之一份殊榮。

      第五例:敢作敢為的“健全男人”:辛棄疾

      辛棄疾是健全男人的代表性人物。中國的文化史中,具有健全文化人格者鳳毛麟角,難得辛棄疾,做什么象什么,放在哪兒都是一塊好料。古代文人中,大都紙上談兵,能文不能武。而武夫中,又鮮有文采。這兩點,卻在辛棄疾身上完美的統一起來,構建起了中國文人挺直的脊梁!

      第六例:追求個性解放的純真男人:李贄

      李贄是兩千年封建社會中“純真男人”第一人。他極力張揚個性和自由,推倒傳統偶像,重塑不虛偽的中國男人新的人格。李贄的一生天馬行空:在“如今男子知多少,卻道高官即是仙”的時代,李贄卻有官棄官,向世俗社會與道學家們挑戰。極力張揚個性和自由。

      “純真男人”李贄以淋漓的鮮血打破了一千多年的歷史沉寂,為近代的“純真”人文主義精神拉開序幕。

      第七例:顯貴而不喪志的大人物:張居正

      他未逢亂世,整個國家,都曾經在他的操控之下,皇帝小兒也要看他的臉色戰戰兢兢。可他的理想不是做大官,而是做大事。一個在官場憑智慧和才干揚眉吐氣的讀書人。

      他面對的是牢不可破的“祖宗成法”,是老大衰敗的帝國機器,是深不可測的官場黑幕。然而他可不糊涂。陳規陋習,擋不住他施展抱負,官場復雜的“梅花樁”,反而練就他超常機敏的拳腳。他也有心計,但卻不是那種靠阿諛奉承方能自保的小人。他是堂堂正正當得起“國器”這個評價的人。在根本沒法重新鑄造的一個龐大體制下,張居正,作為一個人臣,已經把他扭轉積習的能量發揮到了極致。男兒若做大事,就請記住這個名字。張居正!

      第八例:最有社會責任感的 “匹夫”:顧炎武

      “天下興亡,匹夫有責!”喊出這一名言的顧炎武,喚起了一代又一代的仁人志士的社會責任感。明末清初人士顧炎武在32歲時經歷了一場清兵屠戳,目睹了“棄華變夷”的社會劇變, 顧炎武對自己所處的文化環境深感失望。但是他仍能有尊嚴地生活著,保持著獨立的人格不受玷污。

      他是“天下興亡、匹夫有責”口號的締造者,他的思想超越了朝代興亡,而落在了天下及其意識形態上。他的思想埋沒于滿清近三百載,而今史書中雖已“天下無人不識君”,卻又有多少讀書人站到了他的高度呢?

      第九例:永遠年少的“大丈夫”:梁啟超

      康有為一生都是失敗的,惟獨他塑造的少年梁啟超是成功的。“少年梁啟超”不是少年時代的梁啟超,而是一生都洋溢少年精神的梁啟超。梁啟超總有一種魅力,能讓他人生不同階段的友人都感受到他身上活潑、清新的氣息。

      蜚聲海內外的《少年中國說》中,濃縮了梁啟超的少年精神——進取的活力、破舊的大膽、造世界的勇氣。達到梁啟超的高度,對大多數人來說也許太難,但當他始終以少年精神來鞭策自己的時候,聞者很難不為其折服!

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