歷史上的柴郡主并未下嫁楊六郎 柴郡主也不存在！
楊六郎楊延昭簡(jiǎn)介 楊延昭(958年-1014年)，本名楊延朗，后改為楊延昭 ，亦稱楊六郎，并州太原(今山西太原)人。北宋抗遼名將楊業(yè)的長(zhǎng)子(小說(shuō)中為楊業(yè)六子)，遼國(guó)人認(rèn)為北斗七星中的第六顆主鎮(zhèn)幽燕北方，是他們的克星，遼國(guó)人就把他看做是天上的六郎星宿(將星)下凡，故稱為楊六郎。他自幼隨楊業(yè)征戰(zhàn)，雍熙三年北伐，楊業(yè)率軍攻應(yīng)、朔等州，延昭為先鋒，時(shí)年二十九歲，戰(zhàn)朔州城下，流矢穿臂，戰(zhàn)斗愈勇，終于攻下朔州。其父死，便擔(dān)負(fù)起河北延邊的抗遼重任。雍熙北伐之后，延昭在景州(今河北景縣)、保州(今河北安新縣)等地抵御遼軍侵?jǐn)_，死后陪葬于永安縣(今河南鞏義宋英宗永厚陵)。在與遼兵作戰(zhàn)中，楊延昭威震邊庭，人們稱楊延昭守衛(wèi)的遂城為“鐵遂城”。宋真宗稱贊他“治兵護(hù)塞有父風(fēng)”。
傳說(shuō)中楊六郎還是地位顯赫的郡馬爺，不過(guò)，其郡馬身份問(wèn)題，到底是真是假，還值得進(jìn)行一番探討。
早期的幾部雜劇，包括《謝金吾》、《活拿蕭天佑》等都提到了楊六郎的郡馬身份，特別是《謝金吾》一劇說(shuō)得更為明白。
至于楊六郎與柴郡主是如何結(jié)緣的，京劇《狀元媒》有專門演繹。該劇又名《銅臺(tái)陣》、《楊六郎招親》，1960年改編為《狀元媒》，張君秋、馬連良、譚富英首演，成為張派代表作。豫劇、漢劇、越劇也有類似題材，有的稱作《八賢王說(shuō)媒》。
《狀元媒》除了原有的八賢王等為人所熟知的人物之外，又增加了一個(gè)新科狀元呂蒙正。呂蒙正史上確有其人，曾三次為相，是宋朝的一代名臣。他出生于后晉開(kāi)運(yùn)三年(944年)，卒于宋真宗大中祥符四年(1011)，太宗太平興國(guó)二年(977年)丁丑科狀元。如果以呂蒙正為新科狀元論，《狀元媒》一事應(yīng)該發(fā)生在977年前后，那時(shí)楊延昭19歲，呂蒙正33歲，趙德芳27歲，從年齡層次來(lái)講，尚說(shuō)得過(guò)去。呂蒙正于988年、993年和1001年，在太宗和真宗時(shí)三度為相。1003年，已近花甲之年時(shí)，退出了大宋政治舞臺(tái)。歷史上并未記載呂蒙正與楊家有什么淵源，倒是稍后為相的寇準(zhǔn)，在澶淵之盟中與楊延昭的某些政見(jiàn)相合。
楊延昭婚姻情況歷史上沒(méi)有記載，柴郡主其人也查不到歷史蹤跡。戲劇故事一向認(rèn)為趙柴兩家關(guān)系親密，柴郡主與宋王、八賢王以“叔王”、“郡主”，“皇兄”、“御妹”相稱。演義及戲曲中把柴郡主下嫁楊六郎，自然有推崇楊家將之意，也使得楊家與皇室，特別是與“八賢王”有著更為緊密的關(guān)系。這只是人們的一種良好愿望。實(shí)際情況是，非但“八賢王”這個(gè)人物與歷史事實(shí)不夠靠譜(后文專門有一章論及此事)，而且宋時(shí)與柴家聯(lián)姻不僅不是什么榮耀的事，還可能冒很大風(fēng)險(xiǎn)。
在很多人的印象里，當(dāng)年趙匡胤“黃袍加身”奪走了柴家的王位，為了回報(bào)柴家，遂給了他們很高的地位。事實(shí)完全不是那么回事，趙匡胤不殺柴氏子孫就已是很大的恩典了，柴家的狀況遠(yuǎn)沒(méi)有傳說(shuō)的那樣從容。
新、舊《五代史》記載柴世宗有子7人，沒(méi)有提到他還有個(gè)女兒。宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變滅周立宋，年僅7歲的周主宗訓(xùn)被貶為鄭王，與符太后一起移居西宮。符太后看破紅塵，不久即皈依佛門。之后，北宋建隆三年(962年 )，年剛9歲的柴宗訓(xùn)被貶居房州，在那個(gè)十分荒涼的居住地，度過(guò)了11個(gè)孤獨(dú)的歲月，宋太祖開(kāi)寶六年(973年) 三月心有不甘地離開(kāi)了人世。柴宗訓(xùn)死時(shí)距20歲生日還差5個(gè)月，他一直沒(méi)有結(jié)婚，所以也就沒(méi)留下什么后代。死了的柴宗訓(xùn)比活著的柴宗訓(xùn)更為幸運(yùn)。他活著的時(shí)候，基本上是被軟禁，隨著年齡的一年年增大，內(nèi)心一定痛苦不堪。死后卻受到了超豪華的待遇，趙匡胤親自為其穿孝發(fā)哀，并輟朝十日，舉行隆重的國(guó)葬，賜其“恭皇帝”的謚號(hào)，這都是前所未有的事情。
柴宗訓(xùn)盡管有些壓抑，但能活到20歲，已算是萬(wàn)幸。柴世宗另外幾個(gè)兒子的下場(chǎng)也好不到哪去。當(dāng)年趙匡胤兵變后發(fā)生了什么，歷史已不能再現(xiàn)，但宋人的一些筆記為我們提供了一些情況，這些描述比后代的傳說(shuō)更為可靠。
趙匡胤入宮登基時(shí)，除了柴宗訓(xùn)外還發(fā)現(xiàn)了柴榮兩個(gè)更小的兒子紀(jì)王熙謹(jǐn)與蘄王熙誨。當(dāng)時(shí)趙普、潘美以及后周開(kāi)國(guó)上將盧琰等人都在場(chǎng)，太祖顧問(wèn)左右如何處置，趙普毫不猶豫地說(shuō)殺掉他們。趙普話音剛落，左右侍衛(wèi)迅速將紀(jì)王與蘄王抓了起來(lái)，兩個(gè)孩子大驚失色，哭聲震天。盧琰冒死諫阻：“堯舜授受不廢朱(丹朱)、均(商均)，今受周禪，安得不存其后？”這話既有美化趙匡胤的成份在內(nèi)，又有保護(hù)柴家的意味。趙匡胤稱帝是和平奪權(quán)，走了一道柴宗訓(xùn)主動(dòng)禪讓的程序，所以盧琰說(shuō)他是“受周禪”。
趙匡胤見(jiàn)趙普與盧琰正方反方意見(jiàn)相左，而潘美手扶殿柱低頭不語(yǔ)，太祖便厲聲問(wèn)他是不是也認(rèn)為不能殺了熙謹(jǐn)與熙誨。潘美回答說(shuō)臣不敢這么認(rèn)為，但若殺了他們，確實(shí)是于理難容。潘美同時(shí)坦承自己的難言之情;自己當(dāng)年與陛下一起面事世宗，現(xiàn)在如果勸陛下殺掉他們，豈不是有負(fù)世宗。但若勸說(shuō)陛下刀下留人，陛下一定又會(huì)懷疑自己的忠誠(chéng)……太祖打斷了潘美，表態(tài)說(shuō)即人之位、殺人之子會(huì)讓他于心不忍，他讓潘美等人把那兩個(gè)孩子抱走。
最后潘美收養(yǎng)了小紀(jì)王，盧琰抱養(yǎng)了小蘄王。962年，宋太祖貶斥柴宗訓(xùn)，同時(shí)封盧琰為越國(guó)公，此舉有以示安撫之意。潘美為柴熙謹(jǐn)更名為潘惟正。乾德二年十月，紀(jì)王柴熙謹(jǐn)不明原因地夭折。之后，宋太祖追問(wèn)柴熙誨的下落，盧琰為避人耳目，把柴熙誨更名為盧璇，倍加呵護(hù)，又把自己唯一的女兒盧錦嫁給了他。
公元968年，為了保護(hù)熙誨也是為了保護(hù)自己，盧琰向宋太祖請(qǐng)求告老歸農(nóng)，在征得同意后，帶著家眷連夜出京，過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活。直到宋真宗年間，他才重新出山，出任殿前防御使、節(jié)度使、同知樞密院事，仁宗天圣元年(1023年)被封為武烈侯。
至此之后，柴家骨肉基本不見(jiàn)蹤影。北宋嘉祐四年(1059年)，年已半百的宋仁宗不知出于何因，忽然想起要關(guān)照柴家。他下令找來(lái)柴氏族譜，從柴氏家族的旁支諸房中找一個(gè)輩分最長(zhǎng)的人，由他承擔(dān)奉祀后周皇族之職，但這位柴氏后人，已經(jīng)與柴榮沒(méi)有什么關(guān)系了，他起到的只是一種象征意味而已。
從以上柴家的經(jīng)歷分析，別說(shuō)柴家沒(méi)有女兒，即便是有，而且也真的嫁了楊六郎，那也不見(jiàn)得是什么好事，相反很可能會(huì)把楊六郎卷入皇室的恩怨殺戮之中。傳說(shuō)中楊六郎身為要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的郡馬爺，其實(shí)根本沒(méi)那回事，完全是虛構(gòu)，沒(méi)有任何歷史依據(jù)。從楊六郎的生活軌跡看，他長(zhǎng)年鎮(zhèn)守邊關(guān)，在京城沒(méi)有什么根基，更沒(méi)在京城生活過(guò)或任過(guò)職，又怎么可能成了柴家或其他皇室的駙馬？！
