哲學(xué)大師金岳霖簡介 金岳霖與林徽因是什么關(guān)系

金岳霖簡介

金岳霖(1895—1984)，字龍蓀，湖南長沙人，祖籍浙江諸暨。著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一。把西方哲學(xué)與中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專門人才。金岳霖終生未婚。為紀(jì)念金岳霖先生，設(shè)立有金岳霖學(xué)術(shù)基金會。

1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國、英國，又游學(xué)于歐洲諸國，后從事研究工作。回國后主要執(zhí)教于清華大學(xué)和北京大學(xué)。著有：《邏輯》、《論道》 和《知識論》 。 其中《論道》原創(chuàng)性思想之豐富，在中國現(xiàn)代哲學(xué)中罕見其匹，被賀麟稱為“一本最有獨創(chuàng)性的玄學(xué)著作”。而《知識論》更在中國哲學(xué)史上首次構(gòu)建了完整的知識論體系。王浩、馮契、沈有鼎、殷海光等著名學(xué)者皆出于金岳霖門下。

張申府先生曾經(jīng)提出：“在中國哲學(xué)界，以金岳霖先生為第一人”。

說到英語表達(dá)，費正清也在《自傳》中稱贊過金岳霖的英語“幾乎達(dá)到了爐火純青的地步。他能在音調(diào)、含義、表情等各方面分辨出英語中最細(xì)微的差別”。

金岳霖先生是第一個運用西方哲學(xué)的方法，融會中國哲學(xué)的 精神，建立自己哲學(xué)體系的中國哲學(xué)家。他創(chuàng)建的哲學(xué)體系，其中包括本體論和知識論。《論道》一書是他的本體論;《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認(rèn)識論。他的知識論是以他的本體論為基礎(chǔ)的。這個哲學(xué)體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在今天新的歷史條件下，金岳霖先生走過的哲學(xué)之路及其創(chuàng)建的哲學(xué)體系，為我們研究中國哲學(xué)，推進(jìn)和發(fā)展中國哲學(xué)，提供了有益的借鑒。

關(guān)于《知識論》，金岳霖曾經(jīng)說過：“這本《知識論》是一本多災(zāi)多難的書。抗戰(zhàn)期間，我在昆明時已經(jīng)把它寫完了。有一次空襲警報，我把稿子包好，跑到昆明北邊的蛇山躲著，自己就席地坐在稿子上。警報解除后，我站起來就走。等到我記起時，返回去稿子已經(jīng)沒有了。這是幾十萬字的書，重寫并不容易。可是，得重寫。《知識論》是我花精力最多、時間最長的一本書！”

金岳霖先生最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國;他深入研究了邏輯哲學(xué)，并把邏輯分析方法應(yīng)用于哲學(xué)研究，取得了顯著的成績。金先生認(rèn)為，“各種學(xué)問都有它自己的系統(tǒng)”，“既為系統(tǒng)，就不能離開邏輯”。就是說，各門學(xué)問要系統(tǒng)化，都必須運用邏輯工具。哲學(xué)這個學(xué)問也不例外，如果要精確化和系統(tǒng)化，也必須完善和發(fā)展邏輯工具。金岳霖先生本人的哲學(xué)就以細(xì)密的邏輯分析見長，他的著作具有精深分析和嚴(yán)密論證的特色，形成一種獨特的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。

金岳霖與林徽因的關(guān)系

真正懂得愛情的是金先生，他對林徽因的癡戀才叫“三洲人士共驚聞”。

林徽因、梁思成夫婦家里幾乎每周都有沙龍聚會，金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護(hù);林徽因?qū)λ嗍謿J佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。

汪曾祺在他《金岳霖先生》一文中講道：金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。現(xiàn)在的年輕人多不知道林徽因。她是學(xué)建筑的，但是對文學(xué)的趣味極高，精于鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風(fēng)格清新，一時無二。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終生未娶，愛了林徽因一生。