古代土豪什么樣？寇準(zhǔn)被司馬光當(dāng)勤儉反面教材

古代土豪大盤點(diǎn)：前段時(shí)間有新聞提到澳大利亞有公司生產(chǎn)專供“土豪”的黃金廁紙，每卷紙價(jià)值八百萬(wàn)元。還有報(bào)道說(shuō)，有“土豪”在網(wǎng)上選購(gòu)一種“黃金丸”，服用后排泄物便會(huì)變得“像金子一般閃閃發(fā)光”。如此視金錢如糞土的舉動(dòng)，讓很多人覺(jué)得不可思議。實(shí)際上，要是往回走幾百年，古代土豪們的奢侈生活一點(diǎn)也不比現(xiàn)在“遜色”。

后蜀國(guó)君孟昶喜用七寶溺器

孟昶是五代后期后蜀最后一個(gè)君主。據(jù)史書記載，孟昶其人，貪酷無(wú)比，生活更是奢侈無(wú)度，整日醉生夢(mèng)死。他在位三十一年，把個(gè)蜀地搞得民怨沸騰，國(guó)力凋敝，國(guó)家也最終被宋主趙匡胤所滅。滅蜀后，蜀國(guó)宮廷中的寶物珍玩自然也就悉數(shù)落入了趙匡胤的腰包。有一天趙匡胤檢視所得，見(jiàn)庫(kù)中有一物甚是稀奇，周邊飾以寶石、金、玉之類，初不明就里，等仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是孟昶曾經(jīng)用過(guò)的溺器。啥是溺器，通俗地說(shuō)那就是孟昶平日里用來(lái)撒尿的尿罐子。趙匡胤看罷不由長(zhǎng)嘆：“自奉如此，欲求無(wú)亡，得乎？”于是下令將此物連同其他繳獲而來(lái)的奢侈品一并焚毀了事。

北宋名臣寇準(zhǔn)奢侈燃燭

一說(shuō)到北宋名臣寇準(zhǔn)，許多人的腦海里馬上就會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)剛正不阿、心憂國(guó)難的寇老西兒形象。殊不知，寇準(zhǔn)雖忠卻也奢靡無(wú)度。據(jù)《宋史·寇準(zhǔn)傳》中描述：“（寇）準(zhǔn)少年富貴，性豪侈，喜劇飲，每宴賓客，多闔扉脫驂。家未嘗爇油燈，雖庖匽所在，必然炬燭。”試想，在那個(gè)尚點(diǎn)燈燃燭的年代，寇準(zhǔn)整晚醉生夢(mèng)死，大點(diǎn)燈燭，那是何其的浪費(fèi)。

《錦繡萬(wàn)花谷》又記載說(shuō)，寇準(zhǔn)一生都奢侈無(wú)比。他到各地為官，一旦離任，后任官員收拾房子，一準(zhǔn)能看到廁所里結(jié)垢成堆的蠟油。后來(lái)，司馬光教育兒子時(shí)，就干脆以寇準(zhǔn)的故事作為反面典型，動(dòng)輒以“近世寇萊公（準(zhǔn)）豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”等為說(shuō)教之詞。沒(méi)想這一招還真靈，司馬光還真以此教育出了一個(gè)勤儉持家、行為低調(diào)的司馬康出來(lái)。

南宋酒官吃羊肉吮汁吐滓

如果說(shuō)孟昶、寇準(zhǔn)那是大“土豪”，他們生活奢靡本就稀松平常的話，但是那些古代的小“土豪”的奢侈行為照樣會(huì)讓人瞠目結(jié)舌。據(jù)宋代筆記《夷堅(jiān)志》記載，南宋紹興年間鎮(zhèn)江府有一酒官，生活富足，無(wú)日不會(huì)客，飲食也極為講究。下面的差役們要請(qǐng)他吃飯，如果不是他自己指定的飯店他都不會(huì)去，就是到了飯店，飯菜如不出于自己相熟廚師之手，也不會(huì)動(dòng)筷子。他到哪兒吃飯，下人們都需要隨身帶著桌子相候。最叫人難以想象的是他非常喜歡吃羊肉，但是吃羊肉“唯嚼汁，悉吐其滓”。眾人不解，他則笑答：“食肉，以汁為精，吮其汁則足矣。肉，腌臜之物，固當(dāng)舍之。”就是這樣一個(gè)大富翁，幾年后卻因敗家而流落街市，“著破布裘，裘半為泥所污，跣足行，形容不可辨”。有老朋友偶爾碰到請(qǐng)他吃羊肉，其見(jiàn)肉即食，大快朵頤。大家笑問(wèn)為何食肉，他又振振有詞：“羊肉，肉中珍物，舍之可惜。”眾皆大笑，以譏其敗家之行。

明代土豪食用一年只取兩粒的鷓鴣米

五代、宋朝的土豪們已然如此，明清時(shí)期的土豪更為夸張。王士禎《居易錄》記載這樣一個(gè)故事，說(shuō)弋陽(yáng)有個(gè)人叫汪少偉，因?yàn)槿苏塘x、好客灑脫，見(jiàn)盡了世面。有一次，朋友請(qǐng)他吃飯，但飯桌上只上了半碗米飯。汪少偉以為吝嗇，稍顯不悅，但一嘗才發(fā)現(xiàn)此米香滑異常，為平生所未見(jiàn)。他很好奇忙問(wèn)此米來(lái)由。朋友告訴他這種米產(chǎn)自四川，是將稻谷種在鷓鴣鳥的尾巴上，一根尾羽所產(chǎn)之米，一年只取兩粒食用，其余則舍棄不用，明年再種再收，周而復(fù)始。汪少偉恍然大悟，方覺(jué)此人竟富貴至此。