王充簡(jiǎn)介 東漢時(shí)期著名哲學(xué)家王充的生平介紹

王充簡(jiǎn)介：王充（27—約97），字仲任，會(huì)稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會(huì)稽。王充年少時(shí)就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。后來(lái)到京城，到太學(xué)（中央最高學(xué)府）里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)（地名）人班彪為師。王充以道家的自然無(wú)為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。

王充：喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時(shí)候家里窮沒(méi)有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會(huì)稽郡征聘他為功曹(官職名)，因?yàn)槎啻魏蜕霞?jí)爭(zhēng)論，和上級(jí)不合而辭職離開(kāi)。

他擅長(zhǎng)辯論，開(kāi)始的話好像很詭異，最后卻又得出實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書人做學(xué)問(wèn)，大多都失去儒家的本質(zhì)，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬(wàn)字，解釋萬(wàn)物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學(xué)課文。訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)。

刺史董勤征聘他為從事(官職名)，改任治中(官職名)，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學(xué)，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因?yàn)榈貌](méi)有去。當(dāng)時(shí)年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導(dǎo)節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號(hào)）年間，病死在家中。生平著述有《譏俗》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》、《論衡》。其中《譏俗》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》現(xiàn)已失傳。

王充祖籍是魏郡元城(今河北大名)，系元城王氏之后。元城王氏在西漢時(shí)期極為風(fēng)光，自開(kāi)基始祖王賀始，王氏一門內(nèi)外，上有皇后、宰相、下有列侯、將軍及各級(jí)官吏，一時(shí)間，元城王氏勢(shì)齊云霄，榮耀非凡。到了王莽時(shí)候，廢漢自立新朝，元城王氏走向頂峰，成為天下第一家族，但也隨著王莽政權(quán)的消失，地位一落千丈。

王充的祖上在元城王氏勢(shì)力急劇膨脹時(shí)期開(kāi)始顯達(dá)。“幾世嘗從軍有功”，驍勇善戰(zhàn)，后被封到會(huì)稽陽(yáng)亭（具體位置及轄域現(xiàn)已不可考，一說(shuō)湖州，一說(shuō)義烏，但位在江浙一帶是肯定的），因此王充祖上由燕趙之地遷居秀水江南。

有封邑奉養(yǎng)、有爵位功勛，加上朝中有人蔭蔽，遷居江南的王氏家族很快就成為當(dāng)?shù)匾环酱髴簟？上Ш镁安婚L(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的豪門習(xí)氣改變了這個(gè)家族的命運(yùn)，王充祖上丟掉了爵位和封地，成為以農(nóng)桑為業(yè)的普通人家，家族也從此走向衰落。