九字國(guó)策定江山 史上最厲害的帝王師竟是他
歷史上最厲害的帝王師是誰(shuí)呢？在熟知?dú)v史的毛澤東看來(lái)，不是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”的張良，因?yàn)閺埩急M管幫助劉邦?yuàn)Z取了天下，但他從未提出過(guò)綱領(lǐng)性的國(guó)策。也不是神機(jī)妙算的諸葛亮，因?yàn)橹T葛亮雖有綱舉目張的《隆中對(duì)》，但并沒(méi)有使劉備統(tǒng)一天下，只是三分天下有其一，還是鼎立之三國(guó)中最弱的一方，自己也最后落了個(gè)“出師未捷身先死”。更不是被民間高度神化的劉伯溫，因?yàn)闅v史上真實(shí)的劉伯溫并無(wú)太大的作為，朱元璋1370年大封開國(guó)功臣的名單中就沒(méi)有劉伯溫的名字，直到封賞完畢后的二十天，才補(bǔ)封了兩位三等伯，其中的最后一名才排到了劉伯溫。
毛澤東眼中最厲害的帝王師是朱元璋的謀士朱升，并贊其“九字國(guó)策定江山”。
1969年國(guó)慶即將到來(lái)時(shí)，中國(guó)籠罩著一片愁云慘霧，可謂是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。當(dāng)時(shí)我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)確實(shí)是非常嚴(yán)峻的，核大戰(zhàn)的烏云籠罩在中國(guó)的上空。美蘇兩霸都揮舞核大棒，恐嚇和威脅我國(guó)。面對(duì)一觸即發(fā)的核戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東又重讀《二十四史》，他從《明史》中又受到了許多啟示。1969年8月27日，毛澤東在中南海，對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“恩來(lái)，你讀過(guò)《明史》沒(méi)有？我看朱升是個(gè)很有貢獻(xiàn)的人。他為明太祖成就帝業(yè)立了頭功。對(duì)了，他有九字國(guó)策定江山，‘高筑墻，廣征糧，緩稱王’，我也有九個(gè)字是‘深挖洞，廣積糧，不稱霸’。”語(yǔ)畢，素來(lái)臨危不懼、處變不驚的毛澤東還忘不了幽上一默：“有沒(méi)有剽竊之嫌啊？”
就這樣，在那個(gè)“備戰(zhàn)備荒為人民”的年代，毛澤東把朱升的“九字策”略加改動(dòng)，便成了“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的“最高指示”，成了新中國(guó)那段特定時(shí)期婦孺皆知的最高國(guó)策，中國(guó)憑借這一國(guó)策安然度過(guò)了那段難熬的歲月。朱升也成了對(duì)新中國(guó)國(guó)策有影響的唯一的古人。
朱升(1299~1370年)，安徽休寧人，字允升，號(hào)楓林。元末的1357年舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正，棄官隱石門，朱元璋得知朱升遁居石門，親自到朱升家去拜訪他。朱升就給他提了包含了一整套策略的三句話：“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”“高筑墻”就是鞏固自己的根據(jù)地，不要讓根據(jù)地丟掉;“廣積糧”就是要有充分的給養(yǎng)，要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐;“緩稱王”是策略，不要過(guò)早地出頭，過(guò)早地出頭就成為別人攻擊的目標(biāo)，你想稱王，別人還想稱王呢！誰(shuí)想稱王先滅了誰(shuí)。朱元璋一聽，心中豁然開朗。這便是后來(lái)天下聞名的“九言策”。這“九言策”是明王朝開邦定國(guó)的國(guó)策。
朱升獻(xiàn)“九言策”后，即被拜為中順大夫，備受朱元璋器重，連年被征召問(wèn)策，助朱元璋克饒州，下處州，搗江州，在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)中，朱升知彼知己，以先發(fā)火器、次發(fā)弓弩、再短兵擊之等計(jì)，大敗陳友諒，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)例。朱元璋南征北戰(zhàn)十余年，終于在元至正二十八年(1368)都于南京，朱升被征召入京充當(dāng)謀臣，先后被授侍講學(xué)士，知制誥、同修國(guó)史、翰林學(xué)士，并與諸儒編修《女誡文》、《齋戒文》。明王朝建立后，朱升深知伴君如伴虎的道理，毅然決然地選擇了退隱。果然，朱升離開南京后，南京有了血腥之災(zāi)。
陶淵明的風(fēng)格，元末第一次退隱時(shí)，他寫下了“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦。”他的一生都在讀書，卻不棄耕作，他寫道：“春深雨足長(zhǎng)青草，數(shù)畝山田自可耕。”明朝建立不久，他又第二次退隱，并寫下了生命的感悟：“百戰(zhàn)一身存，生還獨(dú)有君。越山臨海盡，吳地到江分。暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當(dāng)歲晚，霜葉落紛紛。”他的另一首詩(shī)《送僧歸南岳寺》則體現(xiàn)了其淡泊名利、一心向佛的情懷：“山路花香上衲衣，云深南岳一僧歸。塵生古像開寒殿，風(fēng)度閑房掩夕扉。踏雨棕鞋苔蘚滑，炊香野飯稻粱肥。禪余猶轉(zhuǎn)千聲偈，總有游人得見(jiàn)稀。”
