為什么說元代成吉思汗是中華民族的英雄？

元朝屬于中國有史為證，取代元的朱元璋都承認(rèn)元是中國的正統(tǒng)王朝，明朝官修皇帝實(shí)錄《明太祖實(shí)錄》記載。

洪武二十二年(1389年)十二月，明太祖朱元璋給北元兀納失里大王的信中，對元太祖和元世祖的評價(jià)如下：“昔中國大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡達(dá)達(dá)、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸于一統(tǒng)，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時(shí)四方無虞，民康物阜。”

《元典章》中的《建國號詔》，忽必烈明確宣布自己和“大元”繼承了三皇五帝、秦漢隋唐歷代中華帝王的正統(tǒng)。以上種種都表明元是中國的正統(tǒng)朝代，那些說元清非中國說的不是別有用心就是無視事實(shí)，睜眼說瞎話，要知道，中國并不僅僅是屬于漢族一個(gè)民族的國家。

中國本就是多民族國家，只是漢人多點(diǎn)就是了，因此漢人建立的朝代多點(diǎn)就是了，不要其他民族建立個(gè)朝代都不承認(rèn)了，我們都是現(xiàn)代人了，要有現(xiàn)代的思想，別老跟古人一樣民族化太重，咱們大漢族就這么點(diǎn)度量？其它民族要也是這思想他們是不是也要說他們不屬于中國了，他們是被中國侵略殖民的呢？不要用這些敏感話題去分裂我們民族兄弟間的情意。

古代與現(xiàn)代的中國是如何定義的？不要以為一個(gè)地區(qū)，如成吉思汗的蒙古部族、西夏或是云南“大理國”，只要擁有首腦、政府、軍隊(duì)和邊界他就必然是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的國家。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊秦趙楚等國以及東漢末年的魏蜀吳三國他們都是獨(dú)立的國家嗎？他們都沒有冠以“中國”或是“華夏”之名，他們哪個(gè)才能稱為是中國呢？很顯然他們只是中國主體區(qū)域內(nèi)的割據(jù)勢力而已，無論是誰都不能單獨(dú)號稱“中國”。現(xiàn)在的歷史學(xué)家都稱楊家將抗遼的時(shí)代為“宋遼西夏時(shí)期”，稱岳飛抗金的年代為“宋金時(shí)期”，只要確實(shí)是更符合中國歷史的。

由此來看，宋朝、遼國及西夏等國只不過是中國在那個(gè)時(shí)期的三個(gè)割據(jù)勢力而已，他們相互戰(zhàn)爭，相互征服，只不過是想以己之力統(tǒng)一中國而已。那么蒙古人興起，元朝消滅金朝西夏和南宋就是一場場的統(tǒng)一之戰(zhàn)，同秦滅六國在性質(zhì)上是一樣的，只不過地域更廣闊，民族更眾多而已。

成吉思汗陵在內(nèi)蒙古，雖然我們都知道現(xiàn)在的成吉思汗陵只是個(gè)象征，但畢竟蒙古族人民的精神支柱是在中國。而且據(jù)推測，大部分的元朝皇帝和皇親國戚死后都葬在了中國境內(nèi)的內(nèi)蒙古草原。

因?yàn)槌撬麄兯涝跇O其嚴(yán)寒的冬季，否則在給他們舉行隆重的儀式后要想把他們安葬到更遠(yuǎn)離北京的外蒙古是很難的，因?yàn)槁吠咎b遠(yuǎn)，尸體更容易腐爛。所以蒙古人要想讓他們的皇帝死后回歸蒙古大草原，最大的可能是選擇離大都北京較近的內(nèi)蒙古。如果將來有一天，在內(nèi)蒙古草原發(fā)現(xiàn)了元朝皇帝的大墓，你還會(huì)認(rèn)為他們是曾經(jīng)侵略過我們的外國人嗎？

他們顯然是屬于我們的歷史。元清非中國說者用心良苦，可惜“忘記了”基本歷史事實(shí)。河套及其以北廣大地域，西漢驅(qū)除匈奴后就是中國的勢力范圍，唐朝更不用說，就是中國領(lǐng)土;東北部族在東周時(shí)為肅慎，早就依附中原，明朝時(shí)對那里更是設(shè)置有行政和軍事機(jī)構(gòu)的。顯然，這些地方的某個(gè)勢力一朝坐大并起而造反，最終做了皇帝，是發(fā)生在華夏疆域內(nèi)、在中國歷史上的許多次改朝換代中的一次，就象少數(shù)民族血統(tǒng)的李唐王朝造反登基一樣