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      卓別林和愛因斯坦 物理學(xué)家愛因斯坦的智慧

      2017-06-06 16:07:56  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:卓別林和愛因斯坦似乎是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的人物,但是他們處于同一時(shí)代,都是20世紀(jì)為人類文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的巨匠,其實(shí)卓別林和愛因

      卓別林和愛因斯坦似乎是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的人物,但是他們處于同一時(shí)代,都是20世紀(jì)為人類文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的巨匠,其實(shí)卓別林和愛因斯坦兩個(gè)人還有深厚的友誼,這段友誼一直持續(xù)到愛因斯坦逝世,兩個(gè)人雖然分屬不同的領(lǐng)域,世界觀和價(jià)值觀也不完全契合,但是卻有著對(duì)喜劇的共同熱愛。

      愛因斯坦照片

      卓別林和愛因斯坦的友誼開始于一部電影,這部電影就是《城市之光》,卓別林為這部電影付出了巨大的心血,在首映式上禮貌性地要求愛因斯坦參加,而愛因斯坦非常喜歡這部電影,在電影的最后一刻卓別林還發(fā)現(xiàn)愛因斯坦在擦拭眼淚,卓別林心中被深深觸動(dòng)了,由此開始了他們的友誼。

      卓別林和愛因斯坦是歐洲歷史上有名的朋友,他們之間的關(guān)系非常純潔也非常深厚,并沒有摻雜任何個(gè)人利益,因?yàn)閮蓚€(gè)人屬于不同的領(lǐng)域,他們研究的專業(yè)千差萬別,但是對(duì)于科學(xué)與藝術(shù)的研究是共通的,都有對(duì)戲劇的熱愛,也都有對(duì)電影的熱愛,所以即使是智商超高的科學(xué)家也有常人的七情六欲,也會(huì)和普通人成為朋友。

      卓別林和愛因斯坦都曾經(jīng)夸贊過對(duì)方,卓別林說科學(xué)家都是不可治愈的感情動(dòng)物,這句話就是影射愛因斯坦有豐富的情感,愛因斯坦同時(shí)也寫了一封信給卓別林說,你的電影《摩登時(shí)代》世上人人都能看懂,你將會(huì)是個(gè)偉人,這封信這原件被后人保存了下來,成為他們友誼的見證。

      物理學(xué)家愛因斯坦的智慧

      愛因斯坦1879年出生于德國的一個(gè)猶太人家庭,于1900年左右加入瑞士國籍,他是一位偉大的物理學(xué)家,并且于1921年獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)。從中可以看出愛因斯坦的智慧是卓越的。

      從幾個(gè)小故事中就能讓大家對(duì)愛因斯坦的智慧有一個(gè)初步的了解。成功秘訣的公式,愛因斯坦有一個(gè)非常出名的公式,就是A=X+Y+Z,這個(gè)公式的得來是因?yàn)橐粋€(gè)只愛說廢話卻不愛用功的青年人,纏著愛因斯坦追問成功秘訣的時(shí)候,愛因斯坦告訴他的,A代表的是成功,X代表的是艱苦的勞動(dòng),Y代表正確的方法,而Z代表的就是少說廢話;電話號(hào)碼的故事,表明了愛因斯坦對(duì)日常生活中的需要記憶的一些事情,也總能找到不一般的方法,“24361”這個(gè)號(hào)碼本是其一位女性朋友的號(hào)碼,為了常聯(lián)系,她希望愛因斯坦可以用筆寫下來,可是愛因斯坦卻采用了“兩打十九的平方”這種方法來記;而其在普林斯頓大學(xué)工作的時(shí)候,愛因斯坦需要的也只不過是最基本的,桌子、椅子、紙、筆以及一個(gè)大紙簍,而這個(gè)大紙簍是為了讓其將錯(cuò)誤全部扔進(jìn)去。

      有一本書的名字叫做《愛因斯坦的智慧》,里面有關(guān)于自己、生活、哲學(xué)、政治、宗教、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)與音樂、倫理與道理、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以及愛因斯坦這些章節(jié),大家可以去拜讀一下,通讀了這本書,對(duì)于深入了解愛因斯坦這個(gè)人將有非常大的幫助。

      愛因斯坦的世界觀介紹

      《愛因斯坦的世界觀》可以說是愛因斯坦的一篇演講稿,從中可以看出他思想上的一些動(dòng)態(tài),對(duì)于理解愛因斯坦這個(gè)人,有著非常重要的作用。

      愛因斯坦雕像

      在愛因斯坦的世界觀第一段中,他說明了“人是為別人而生存的”,他的精神生活與物質(zhì)生活都是依靠別人的,在這一段中,他說明了階級(jí)的區(qū)分是以暴力為根據(jù)的,而他追求的只是簡(jiǎn)單的生活。

      在第二段中,他引用叔本華的一句話“人能夠做他想做的,但不能要他所想要的”,說明了寬容的重要性,使之可以以一種幽默的心態(tài)去對(duì)待人生。

      在第三段中,愛因斯坦對(duì)生物生存的意義或者說是目的,進(jìn)行了闡述,他不愿意有糜爛的理想,在這段他說明了真、善、美對(duì)他的重要性,而與志同道合的人一起達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)的一些領(lǐng)域,對(duì)他才是重要的,他才不會(huì)是空虛的。

      由于愛因斯坦是瑞士籍猶太人,在社會(huì)正義與責(zé)任中,使他有了一種孤獨(dú)之感,而他的政治理想是民主主義,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)他有著厭惡情緒,特別是軍事制度,不管是戰(zhàn)爭(zhēng)的哪一方,在他看來都是不可取的,都是卑鄙下流的。

      從愛因斯坦的世界觀我們可以看到,他認(rèn)為最美好的經(jīng)驗(yàn)就是基于藝術(shù)與科學(xué)上的感情,在這種經(jīng)驗(yàn)上產(chǎn)生了宗教感情,雖然他認(rèn)為唯我論是可笑的,但是他卻愿意做一個(gè)有著深摯感情的宗教人。多次通讀愛因斯坦的世界觀,能讓后人對(duì)愛因斯坦的一些思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

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