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      張飛何為想殺關(guān)羽 張飛古城欲殺關(guān)羽的真正原因

      2017-05-27 19:42:53  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:關(guān)羽是怎樣的人?有一副對(duì)聯(lián),是這樣評(píng)價(jià)關(guān)云長的:“匹馬斬顏良,偏師擒于禁,威武震三軍,爵號(hào)亭侯君不忝。徐州降孟德,南郡喪孫權(quán),頭顱

      關(guān)羽是怎樣的人?有一副對(duì)聯(lián),是這樣評(píng)價(jià)關(guān)云長的:“匹馬斬顏良,偏師擒于禁,威武震三軍,爵號(hào)亭侯君不忝。徐州降孟德,南郡喪孫權(quán),頭顱行萬里,封稱大帝恥難消。”老實(shí)講,在所有的關(guān)帝廟里,都是極頌其武藝功勛,操行德守,忠貞剛烈,義薄云天的光輝,還少見這樣兩分法看待關(guān)羽的持平之論。

      關(guān)羽投降曹操這個(gè)污點(diǎn),和關(guān)羽成為神靈的不朽形象,這是一個(gè)令文學(xué)家難以為之圓其說的矛盾。有一出京劇,叫《古城會(huì)》,就表演的這段故事。在芒碭山落草的張飛,因?yàn)殛P(guān)羽降過曹操,不信任他,一時(shí)間產(chǎn)生出要?dú)⒌羲哪铑^。他也為無法辯白而苦惱,怎么講,他是真正投降了的。正好,蔡陽追來,為關(guān)云長洗清自己,獻(xiàn)上了一顆頭顱,一刀下去,兄弟盡釋前嫌。

      當(dāng)時(shí),諸侯混戰(zhàn),盜賊蜂起,爭城奪地,干戈不息。背叛或者投降,反戈一擊或者不告而別,并不是很了不起的事。最著名的例子,便是呂布。他一殺義父丁原,再殺也是他拜為義父的董卓,連眼皮也不眨一下的。張飛與他對(duì)陣時(shí),罵他是“三姓家奴”,算是責(zé)備得厲害的了。看來張飛不僅猛,還很具有革命大批判精神,一下子揭了呂布的老底。

      再譬如劉備,投呂布時(shí),對(duì)付過曹操;奔曹操后,回過頭來共除呂布;在曹操麾下效力時(shí),討伐袁術(shù);依托袁紹時(shí),又與曹操為敵。不到十年期間,變幻莫測,真稱得上是朝秦暮楚,但這一切似乎和叛降了無關(guān)系,只不過被看作權(quán)術(shù)罷了。至于曹操屬下的文臣武將,很多都是從對(duì)立陣營被曹操招降納叛來的。如張遼原事呂布,如徐晃是楊奉部下,如張?為袁紹舊臣,如龐德乃馬超袍澤,如文聘曾事劉表……至于那位大謀士賈詡,曾經(jīng)和曹操作過對(duì),最后也投到曹操手下,至此也已是三易其主;至于許攸,則是官渡戰(zhàn)役中背袁向曹投誠,并獻(xiàn)計(jì)立了大功的。這些人,誰也沒有覺得他們的行為,有什么荒謬的地方?

      張飛要?dú)㈥P(guān)羽,就因?yàn)樗盗瞬懿佟K阅菢优豢啥簦菑慕Y(jié)義弟兄這一點(diǎn)上不能饒恕他的背信棄義。如果沒有拜過把子,成為異姓手足,情同生死,張飛也許不會(huì)對(duì)關(guān)羽耿耿于懷了。關(guān)羽降曹后,在許都,曹操三日一小宴,五日一大宴地禮遇優(yōu)渥,有收買籠絡(luò)之心不計(jì)在內(nèi),其余將領(lǐng)對(duì)關(guān)羽也是敬服的。沒有因他背叛劉備而看不起他。只有一個(gè)例外,那是蔡陽,后來被關(guān)羽祭了刀,倒使關(guān)張和好如初,兄弟相聚了。

      種種跡象表明,在三國,或者還往后的年代里,放下武器投降,或者背叛原先的主子,不是什么了不得的事。在西方人觀念中,認(rèn)為生命價(jià)值是高于一切,如果確實(shí)再戰(zhàn)斗下去惟有死亡一途的話,那么繳槍投降,按照日內(nèi)瓦公約,作為戰(zhàn)俘,要求敵方應(yīng)以人道主義待之,是極其正常的。根據(jù)關(guān)羽被曹軍圍困在土山的情況,還有劉備的兩位夫人在,他放下青龍偃月刀,是無可非議的。但后來的中國人,講究氣節(jié),講究到偏執(zhí)的程度,就過分了。若從這個(gè)角度,關(guān)羽哪怕有一絲動(dòng)搖,都屬于叛變行為。應(yīng)該在土山上殺身成仁,馬革裹尸,誓死捍衛(wèi),抵抗投降。所以,張飛把關(guān)羽殺掉,絕對(duì)是可能的。試想,在文革期間,那些造反派認(rèn)定,凡曾在白區(qū)工作過的,都是叛徒,不是叛徒才怪,多少人為此關(guān)進(jìn)牛棚,飽受凌辱,屈打成招,含恨而死,便是這種極端偏執(zhí)的思想所造成的。那當(dāng)然是絕頂荒唐的邏輯,可一時(shí)間卻成了十分正經(jīng)的革命行動(dòng)。

      所以,到了元末明初,羅貫中寫《三國演義》時(shí),對(duì)關(guān)羽降曹這一節(jié)操問題,就頗費(fèi)周章了。因?yàn)閷懶≌f的時(shí)候,國人已經(jīng)到了被禮教束縛得快要窒息的地步。連婦女都“餓死事小,失節(jié)事大”地釘在貞節(jié)牌坊上了,何況反臣賊子,叛兵降將乎?于是把東漢建安年間不是太當(dāng)回事的事,弄得嚴(yán)重化了。這樣,羅先生下筆時(shí)躊躇了,若是痛批狠揭,聲討問罪,必有損關(guān)羽的正面人物形象。若是只字不提,也難說得過去。于是想出了一個(gè)降漢不降曹的似乎義正詞嚴(yán)的借口。這當(dāng)然是自欺欺人,漢即操,操即漢也。

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