詩(shī)仙李白曾篤信道教向往羽化登仙 還親自煉丹

李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣(今四川省江油市)人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜，其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世。

唐朝皇帝為了表示自己確系神權(quán)天授，說(shuō)老子(李耳)自謂是他們的祖先，并立廟祭祀。高宗崇尚道教，曾于乾封元年“次亳州，幸老君廟，追號(hào)曰太上玄元皇帝，創(chuàng)造祠堂”。玄宗又加倍光大之，曾于“開(kāi)元二十年，正月，己丑，詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟一所，并置崇玄學(xué)。

李白生活在開(kāi)元天寶年間崇奉道教的時(shí)代，他年輕時(shí)即受到道教影響，據(jù)他自述：“十五游神仙，仙游未曾歇。吹笛吟松風(fēng)，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我練金骨。欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕”。這說(shuō)明李白少年時(shí)代即向往修煉成仙。

他在《游泰山》六首詩(shī)中說(shuō)，他日日齋戒，鋪陳絹制書(shū)寫(xiě)道經(jīng);又在《下途歸石門(mén)舊居》中說(shuō)，他做夢(mèng)都想著羽化升成仙：“余嘗學(xué)道冥筌，夢(mèng)中往往游仙山。”并以煉丹服食來(lái)求達(dá)到成仙的目的，他在《古風(fēng)》(其七)中寫(xiě)道：“愿餐金光草，壽與天齊傾。”他在詩(shī)中多次提到煉丹，“尚恐丹液遲，志愿不及申”。

在《莊子》寓言的想象和神仙觀念影響下，李白曾經(jīng)用詩(shī)的語(yǔ)言塑造了一個(gè)巨大的“大人先生”式的自我形象：“倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”李白離蜀后，曾結(jié)識(shí)茅山派道士司馬承禎，據(jù)他自述：“余昔于江陵見(jiàn)天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表，因著《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》以自廣。李白自比大鵬，而以司馬承禎比希有鳥(niǎo)，借以抒發(fā)道家情懷。

天寶三、四年(744-745)李白請(qǐng)北海高天師授道箓于齊州紫極宮。據(jù)魏顥《李翰林集序》說(shuō)李白“曾受道箓于齊，有青綺冠帔一副?！崩畎滓嘣鴿撔挠趦?nèi)、外丹術(shù)，據(jù)他自述：“吾與霞子元丹，煙子元演，氣激道合，結(jié)神仙交，殊身同心，誓老云海，不可奪也。歷行天下，周求名山，入神農(nóng)之故鄉(xiāng)，得胡公之精術(shù)。”見(jiàn)《冬夜于隨州紫陽(yáng)先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》。李白又說(shuō)：“胡公身揭日月，心飛蓬萊。起餐霞之孤樓，煉吸景之精氣。延我數(shù)子，高談混元，金書(shū)玉訣，盡在此矣?！?/p>

受道教影響，李白獲得了思想的自由，感情奔放，想象豐富，創(chuàng)作出瑰麗神奇、充滿(mǎn)浪漫主義色彩的詩(shī)篇，最終成為唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。