攻下成都后龐統(tǒng)說(shuō)了啥子 劉備竟然讓他滾？

三國(guó)時(shí)期，在龐統(tǒng)的幫助下，劉備成功奪取成都，開始了他人生的巔峰之旅。

可是在攻下成都之后，一向嚴(yán)謹(jǐn)、城府頗深的劉備也忍不住得意起來(lái)。劉備大擺筵席，置酒作樂，并且對(duì)群臣說(shuō)：“今日之會(huì)，可謂樂矣！”龐統(tǒng)冷冷的回答：“伐人之國(guó)而以為樂，不可久矣。”劉備一聽大怒，說(shuō)，周武王伐紂，那也是前歌后舞，難道他就不是仁君嗎？你說(shuō)話不恰當(dāng)，你快出去！龐統(tǒng)非常尷尬，終于還是退了出去。劉備隨即后悔了，下令召回龐統(tǒng)。龐統(tǒng)回來(lái)也不說(shuō)話，依舊自斟自飲。劉備搭訕說(shuō)，剛才的言論，到底是誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了呢。龐統(tǒng)說(shuō)，君臣都有錯(cuò)。劉備聽了大笑，氣氛便像開始一樣活躍了。

作為君王，尤其是一向標(biāo)榜仁德的劉備，在襲奪劉璋的領(lǐng)土之后，雖然說(shuō)土地、人口增加了很多，可是卻有違劉備一生遵循的原則，無(wú)論是從從君主的德行看，還是從對(duì)劉璋的信義看，都讓人恥笑。這一舉動(dòng)，是軍事上的成功，道德上的失敗。而在信義喪失之后，劉備不但沒有及時(shí)彌補(bǔ)缺失，反而大擺筵席，公開自己的真實(shí)內(nèi)心，不加掩飾的表達(dá)自己占領(lǐng)成都的快樂，這怎么可以！在龐統(tǒng)和劉備的君臣奏對(duì)的時(shí)候，兩個(gè)人盡可以袒露心懷，說(shuō)出自己的真實(shí)想法，可是面對(duì)眾臣，面對(duì)剛剛歸降，人心不穩(wěn)的劉璋舊部，就不能毫無(wú)忌諱了。

是以龐統(tǒng)一聽劉備言語(yǔ)，立刻意識(shí)到劉備失言，于是出言阻止。劉備一時(shí)之間還沒有明白，為什么自己就不能高興呢？現(xiàn)在正是高興的時(shí)候啊。當(dāng)然劉備是一位非常成熟的政治家，馬上就明白了龐統(tǒng)的深意。可是作為領(lǐng)導(dǎo)，作為君王，劉備不能當(dāng)眾承認(rèn)自己的過(guò)失。當(dāng)龐統(tǒng)說(shuō)“君臣俱失”，劉備也就笑著接受了。其實(shí)龐統(tǒng)哪里有錯(cuò)呢？只是為了讓劉備找個(gè)臺(tái)階下，而故意貶低自己罷了。

可是，一個(gè)人又怎么能永遠(yuǎn)壓抑自己的本心，做一輩子假人。于是一代梟雄劉備也會(huì)說(shuō)漏嘴，可正因其偶爾的真心流露，才讓我們更加感受一代君王的真正魅力。

說(shuō)到龐統(tǒng)，又讓我想起了諸葛亮。劉禪對(duì)諸葛亮一生尊重，稱其為“相父”，并且說(shuō)，“政由葛氏，祭由寡人”，可是越到后來(lái)對(duì)諸葛亮就越多不滿。這個(gè)也完全可以理解，哪一個(gè)正常人，能容忍自己只做一個(gè)傀儡呢？即便這個(gè)人是自己最尊敬的人，是為了自己好。于是在諸葛亮死后，劉禪竟然禁止全國(guó)百姓對(duì)諸葛亮的祭祀。最后迫于壓力，才接受由官方出面建立一座祠堂進(jìn)行祭祀，其他的依然全部取消。就算是諸葛亮死了，劉禪也無(wú)法逍遙自在、我行我素啊。