打了60余戰(zhàn)無(wú)一敗績(jī)的中國(guó)史上最牛帝王

這位蒙古領(lǐng)袖進(jìn)行了60多次戰(zhàn)爭(zhēng)，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃?dòng)撤退外，無(wú)一敗績(jī)。他們占領(lǐng)了中國(guó)、印度北部、朝鮮半島、中亞細(xì)亞全域、俄羅斯大半、底格里斯河與幼發(fā)拉底河南部，造成了日耳曼民族大遷移。

遠(yuǎn)祖親水，世界上四個(gè)獨(dú)立起源的古代文明，都誕生在河邊。北非尼羅河畔的古埃及始建于公元前32世紀(jì)，公元前343年被波斯帝國(guó)所滅。南亞印度河流域的古代文明產(chǎn)生于公元前3300年，1600年后，被雅利安蠻族埋葬。西亞底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域下游的美索不達(dá)米亞文明起始于公元前4000年，公元前729年，亞述帝國(guó)摧毀了那里的巴比倫王國(guó)。如今，生活在三地的已非原住民，均是外來(lái)戶，地下的考古發(fā)現(xiàn)與地上文化格格不入。

唯一存活的智慧老根在黃河流域。最可靠的證據(jù)是什么？文字，是靈魂深處的民族記憶。同文同種，文化骨血，想離都離不開(kāi)。從甲骨文、金文一路走來(lái)，漢字長(zhǎng)成了如今的模樣，基因未變。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有簡(jiǎn)繁、文白差別，但沒(méi)有天懸地隔的差別。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，每個(gè)強(qiáng)勢(shì)民族都有“文化軸心時(shí)代”，在一段比較集中的時(shí)間內(nèi)，突然地、大密度地生成了原創(chuàng)的基本文化體系。公元前500年前后，在古希臘、以色列、印度和中國(guó)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家，他們都對(duì)人類(lèi)關(guān)切的問(wèn)題提出了獨(dú)到看法，經(jīng)過(guò)兩三千年的發(fā)展，已經(jīng)成為人類(lèi)的主要精神財(cái)富，世界一直靠軸心思考生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并重新燃起火焰，迸發(fā)出很多再生題目。雅斯貝爾斯在《大哲學(xué)家》一書(shū)中把蘇格拉底、佛陀、孔子與耶穌并列為“思想范式的創(chuàng)造者”，又把老子列入“原創(chuàng)性形而上學(xué)家”。

在先秦時(shí)期，諸子相互碰撞使一家之言更周延了，百家相互補(bǔ)充使文化全局更完善了，原型譜系固化為閉環(huán)系統(tǒng)，文化核聚變使民族能量成為長(zhǎng)久的“集體無(wú)意識(shí)”，華人按照自己的習(xí)慣想事、說(shuō)事與做事，只有與洋人深度相處才會(huì)發(fā)現(xiàn)差別。在先秦諸學(xué)中，儒、道、法最顯眼，道家對(duì)精英文化影響大，法家對(duì)政治文化影響大，而儒家的影響是全面的。《中國(guó)儒學(xué)導(dǎo)論》里說(shuō)：“‘儒’的問(wèn)題于中國(guó)文化之說(shuō)不盡，也許就因?yàn)槭侵袊?guó)文化的一個(gè)‘原始問(wèn)題’。”這個(gè)判斷只對(duì)儒家有效嗎？恐怕可以用于百家之說(shuō)。在中國(guó)歷史上，蒙古族與滿族都曾非常強(qiáng)大，但都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)文化井噴時(shí)期，未經(jīng)軸心洗禮，后世的成長(zhǎng)資源就不充分。

美國(guó)作家哈羅蘭姆稱(chēng)成吉思汗為“人類(lèi)帝王”。何以有這么夸張的評(píng)價(jià)？這位蒙古領(lǐng)袖進(jìn)行了60多次戰(zhàn)爭(zhēng)，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃?dòng)撤退外，無(wú)一敗績(jī)。他們占領(lǐng)了中國(guó)、印度北部、朝鮮半島、中亞細(xì)亞全域、俄羅斯大半、底格里斯河與幼發(fā)拉底河南部，造成了日耳曼民族大遷移。成吉思汗要讓青草覆蓋的地方都成為自己的牧場(chǎng)，他有一句名言：“裝得下，世界就是你的！”毛澤東對(duì)此做了結(jié)論：“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”。光會(huì)打仗怎么可能長(zhǎng)治久安？文治武功缺—不可。武力不強(qiáng)會(huì)被打敗，文力不強(qiáng)不打自敗。武裝是暫時(shí)的外力，文化是長(zhǎng)久的內(nèi)力。國(guó)家強(qiáng)盛靠武力，國(guó)家永久強(qiáng)盛靠文力。國(guó)學(xué)乃國(guó)家之學(xué)，缺乏想象力，難免沉悶，“新國(guó)學(xué)”該朝前摸索，應(yīng)有未來(lái)張力，要推崇科學(xué)猜想，錯(cuò)了可以證偽，未必比證明價(jià)值小。

《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上寫(xiě)道：“國(guó)有學(xué)，則雖亡而復(fù)興;國(guó)無(wú)學(xué)，則一亡而永亡。”章太炎先生看后大加贊賞。國(guó)學(xué)真是國(guó)家命底嗎？漢民族曾被滿蒙征服過(guò)，國(guó)家滅了，國(guó)學(xué)活著，蟄伏下來(lái)，進(jìn)入冬眠期，保持著蘇醒的抗體。渴飲刀頭血，困臥馬鞍橋，延續(xù)民族香火，少不了英雄主義。中國(guó)精神有剛性，更有韌性。不傻拼，不蠻干，不必爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，忍者不急，多使暗勁，沉默是金，為而不爭(zhēng)，避實(shí)就虛，韜光養(yǎng)晦，悄悄做強(qiáng)自己。好漢不吃眼前虧，伺機(jī)東山再起，躲過(guò)當(dāng)下厄運(yùn)，重建“柳暗花明又一村”。有的學(xué)生說(shuō)這是“好死不如賴活著”，他的理解錯(cuò)了，以柔克剛不是怯弱，而是另類(lèi)堅(jiān)強(qiáng)。漢文化是生命文化，能與各種惡劣條件纏斗。中國(guó)精神不死，中國(guó)就不死。