為何秦始皇統(tǒng)一六國(guó)卻留下了罵名？
秦始皇并吞六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)制中央帝國(guó)，應(yīng)該說(shuō)為中國(guó)的統(tǒng)一、為中國(guó)歷代封建帝王制度的建立開(kāi)了先河。正是有了秦始皇的創(chuàng)舉，才使后世的帝王有了皇帝的稱謂和尊嚴(yán)，更有了至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)力和地位。按理說(shuō)中國(guó)歷代凡是當(dāng)上皇帝的人都應(yīng)該感謝秦始皇才對(duì)，因?yàn)槭乔厥蓟实膭?chuàng)舉才使他們成為大權(quán)獨(dú)攬、唯我獨(dú)尊的皇帝。
如果沒(méi)有秦始皇的起始作俑，后世有沒(méi)有皇帝這個(gè)稱號(hào)倒是其次，關(guān)鍵的是有沒(méi)有別人具有秦始皇如此巨大的魄力，而賦予皇帝給任何臣民生殺予奪的絕對(duì)權(quán)力。這一點(diǎn)，實(shí)在難以預(yù)料。不過(guò)，令人百思不得其解的是，盡管自秦始皇之后，到宣統(tǒng)帝溥義為止，中國(guó)歷代產(chǎn)生了大約213位皇帝，他們?cè)讵?dú)攬大權(quán)、享盡人間榮華富貴的同時(shí)，卻無(wú)不指使其手下之刀筆書吏，在史冊(cè)上寫滿了秦始皇作為暴君的樁樁歷史，而鮮有替始皇開(kāi)脫者。因此，盡管秦始皇是統(tǒng)一中國(guó)的先行者，為中國(guó)的疆域形成、民族融合、文化發(fā)展等做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，但他史冊(cè)上留給人們的印象卻是如此的不堪，——“暴君”二字成了秦始皇的象征。那么，到底秦始皇是不是暴君，或者秦始皇在暴君面具之下有沒(méi)有值得人們重新審視的東西，我們不妨回到歷史的煙云中找找答案，看看歷史的真相里到底有多少人們不知道或被誤解的秦始皇。
秦始皇的雄才大略應(yīng)該是毋用置疑的。在中國(guó)歷史上，改朝換代當(dāng)皇帝者大有人在，但像秦始皇一樣，不但改朝換代，而且建立一種全新的政治制度，文化和經(jīng)濟(jì)制度，并且使這種制度的影響垂二千年久，今天的中國(guó)人在生活中還深受其影響，的確后無(wú)來(lái)者，以此論之，始皇可謂千古一帝！
統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇便以亙古未有的巨大魄力開(kāi)始在全國(guó)實(shí)行郡縣制。郡縣制的始作俑者是秦孝公時(shí)期推行變法使秦國(guó)由弱到強(qiáng)的商鞅。但使郡縣制成為一種制度，并在統(tǒng)一后的大秦王朝內(nèi)施行，且得以延續(xù)二千多年不變者唯有秦始皇。
要知道在秦統(tǒng)一中國(guó)之前，有文獻(xiàn)記載的夏商周三個(gè)朝代，雖然也有一個(gè)代表中央政府的所謂天子，但僅僅是一種象征，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代的天子真正實(shí)現(xiàn)過(guò)實(shí)際的統(tǒng)一。絕大多數(shù)情況下，天子之下的諸候國(guó)只是向天子稱臣納貢而已。如果有諸候國(guó)不按時(shí)稱臣納貢，天子有力量則可以出兵討伐，若無(wú)力量則只有聽(tīng)之任之了。諸候國(guó)內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)，包括政治、軍事、法令等，都由諸候國(guó)自已說(shuō)了算，甚至連文字都是諸候國(guó)有自已的一套。其情形有點(diǎn)類似于今天的聯(lián)合國(guó)。各國(guó)都覺(jué)得聯(lián)合有用時(shí)就找聯(lián)合國(guó)，把它當(dāng)老大;沒(méi)用的時(shí)候，或者說(shuō)聯(lián)合國(guó)有可能妨礙本國(guó)利益的時(shí)候就拋開(kāi)聯(lián)合國(guó)自行其事，如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)，謀求在聯(lián)合國(guó)得到進(jìn)攻伊拉克的許可，卻未能如愿，于是就拋開(kāi)聯(lián)合國(guó)直接進(jìn)攻伊拉克，聯(lián)合國(guó)不也沒(méi)一點(diǎn)辦法嗎？秦之前的諸候國(guó)和中央王朝的關(guān)系正于此同，所以說(shuō)，是秦始皇實(shí)行郡縣制，才使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一。
自秦始皇之后，中國(guó)實(shí)際意義上已經(jīng)終止了以家族血統(tǒng)為主要內(nèi)容的分封制度，取而代之的是代表中央政府進(jìn)行治理地方的各級(jí)官員，這種制度的施行，徹底終結(jié)了在先秦時(shí)代存在已久的分邦裂土為諸候國(guó)的形式。雖然秦之后的多個(gè)朝代也曾出現(xiàn)過(guò)分封諸王的例子，但它在性質(zhì)上遠(yuǎn)不是先秦時(shí)期的諸候封國(guó)。秦以后的分封諸王，基本上是一種爵位制度，既是有就藩之地，同樣也是有國(guó)無(wú)兵，有位無(wú)權(quán)。藩國(guó)的絕大部分權(quán)力集中在中央政府任命的官員那里，藩王是無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的。這樣就在很大程度上保證了中央政府的政令暢通，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的有效控制。
