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      揭秘蜀漢后期諸葛亮為何不奪權(quán)稱帝?

      2017-04-13 22:42:43  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):提到三國(guó)中蜀漢帝國(guó)的滅亡,很多人將責(zé)任推在了扶不起的阿斗身上。甚至有激進(jìn)的觀點(diǎn)表示,如果諸葛亮真的取代了劉禪的王位,說(shuō)不定就一統(tǒng)中

      提到三國(guó)中蜀漢帝國(guó)的滅亡,很多人將責(zé)任推在了扶不起的阿斗身上。甚至有激進(jìn)的觀點(diǎn)表示,如果諸葛亮真的取代了劉禪的王位,說(shuō)不定就一統(tǒng)中原,恢復(fù)漢室了。在劉備去世后,諸葛亮的權(quán)力可謂是達(dá)到了人生的頂峰,離皇位只有一步之隔。但是令人稱奇的是,諸葛亮并沒(méi)有想要奪權(quán)稱帝的打算。究竟是諸葛亮沒(méi)有這個(gè)野心,還是另有隱情呢?

      千百年來(lái),一個(gè)問(wèn)題一直吸引著史學(xué)家的目光,諸葛亮是否有野心?實(shí)際上諸葛亮是個(gè)權(quán)力欲望很強(qiáng)的人,劉備死前,他就奪了法正的權(quán),在劉備去世之后,給劉禪的遺囑中說(shuō)到,“汝與丞相從事,事之如父。”由此可見(jiàn)諸葛亮的地位之高。但就是這樣一個(gè)掌握了國(guó)家的軍政大權(quán)的人,卻始終沒(méi)有把昏庸的后主推掉,自己當(dāng)皇帝。

      首先,是出于劉備的恩情。在古代,非常講究“士為知己者死,女為悅己者容”。想當(dāng)年,劉備的三顧茅廬,誠(chéng)意相邀,可謂伯樂(lè)之于千里馬。面對(duì)劉備的知遇之恩,諸葛亮的內(nèi)心自然是萬(wàn)分感激。即便在劉備死后,一想到在劉備面前發(fā)的毒誓,諸葛亮又怎么會(huì)造反篡位呢?

      劉禪

      西蜀滅亡的原因很多人都認(rèn)為是有一個(gè)“扶不起的阿斗”做君主,既然劉禪這么無(wú)能,那大權(quán)在握的諸葛亮為什么不取而代之?為什么不敢自己稱帝呢?

      1、外部方面的阻力

      當(dāng)然,稱帝之事,除了蜀國(guó)內(nèi)部,還得看看周邊的態(tài)度,比如吳國(guó)是不是支持諸葛亮已經(jīng)很難說(shuō)了,南蠻和西羌乘機(jī)造反卻是可以肯定的,而魏國(guó)看著蜀國(guó)內(nèi)亂,難道還不會(huì)蠢蠢欲動(dòng)?

      2、集團(tuán)外部的阻力

      諸葛亮的荊州集團(tuán)雖然很強(qiáng)大了,但是益州集團(tuán)尚且有李嚴(yán)手握重兵、原從集團(tuán)也有趙云,這些都不能不讓諸葛亮有所顧忌,即使是他二人后來(lái)死了,但是魏延和馬岱也是不能忽視的,這些人對(duì)蜀國(guó)忠誠(chéng)這是無(wú)疑的,但是在那樣的大是大非前,應(yīng)該就不會(huì)對(duì)諸葛亮也忠誠(chéng)了,畢竟于公于私他們都不會(huì)選擇諸葛亮的。

      蜀國(guó)大將魏延

      順便澄清一下,魏延是以部曲歸屬劉備的,不存在演義里說(shuō)的那樣叛變的事情,同樣,這么說(shuō)來(lái),魏延即使是荊州人,也未必算得上是荊州集團(tuán)的。

      3、集團(tuán)內(nèi)部的阻力

      假設(shè)諸葛亮真想稱帝,除了外部阻力可能還會(huì)有內(nèi)部阻力,因?yàn)橹T葛亮不能保證自己荊州集團(tuán)的所有人都會(huì)在這一時(shí)間上與自己站在同一戰(zhàn)線,何況像楊儀那樣的小人會(huì)做出什么,諸葛亮自己心里也沒(méi)有底,諸葛亮很早看出了楊儀的為人,這大家應(yīng)該沒(méi)有異議吧?

      4、政治口號(hào)的因素

      作為東漢末年的傳統(tǒng)文人,諸葛亮的內(nèi)心仍然將漢室作為正統(tǒng)的。盡管他在一定程度上默許或者支持了劉備的稱王稱帝,那也是劉備是漢高祖劉邦的后代,也勉強(qiáng)承德上漢朝天下的正統(tǒng)。而諸葛亮一生那么多次討伐中原,痛恨篡奪漢家的曹魏也是原因之一。所以,作為堅(jiān)持正統(tǒng)的漢朝知識(shí)分子,諸葛亮連別人篡位都痛恨不已,更何況自己取代劉禪稱帝呢?

      雖然劉備已死,諸葛亮看似大權(quán)在握。但是如果當(dāng)時(shí)起兵造反,順利奪得皇位的機(jī)會(huì)是很小的,這就是天不時(shí)人不利。再加之諸葛亮并沒(méi)有稱帝的欲望,所以盡管離皇位如此之近,也沒(méi)有發(fā)生奪權(quán)之事。

      劉禪,小名阿斗,是三國(guó)時(shí)期劉備的長(zhǎng)子

      其實(shí),劉備的遺囑上是想告訴諸葛亮:劉禪如果有能力就輔助好他,如果昏庸,你就自己決策。而事實(shí)上,蜀漢后期的許多重大決策,諸葛亮也都沒(méi)有問(wèn)過(guò)劉禪,從這點(diǎn)來(lái)看,他也沒(méi)有違背劉備的意愿。

      5、兵民厭戰(zhàn)

      漢末到三國(guó)成立,打了那么久的仗,死了那么多人,士兵們一定很累了,以前征戰(zhàn)的一幕幕血腥浮現(xiàn)在自己心頭的時(shí)候,當(dāng)回想起昔日和自己并肩作戰(zhàn)的兄弟已經(jīng)死去的時(shí)候,難免對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不寒而栗……,好不容易告別了戰(zhàn)爭(zhēng),他們難道還愿意再回到戰(zhàn)爭(zhēng)么?盡管東漢末年軍閥混戰(zhàn),但是益州卻一直遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),所以人民厭戰(zhàn)也是必然的。

      也許諸葛亮身邊的北伐軍隊(duì)可能不會(huì)厭戰(zhàn),但是后方的軍隊(duì)就難說(shuō)了,而且就三國(guó)后期來(lái)看,諸葛瞻之所以兵多還敗在鄧艾的手上,除了本身的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有問(wèn)題外,士兵就不參戰(zhàn)也是一個(gè)很大的原因,從這點(diǎn)看,成都尚且有那麼多士兵但是仍然投降這件事就容易解釋得多了,同樣,盡管東漢末年軍閥混戰(zhàn),但是益州卻一直遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),所以人民厭戰(zhàn)也是必然的。

      6、文人是造不了反的

      中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),一般的開(kāi)國(guó)皇帝或者起義軍的領(lǐng)袖,大多是軍人武夫,或者甚至是流氓無(wú)賴,讀書(shū)人造反的很少,而成功的幾乎沒(méi)有……,諸葛亮沒(méi)有稱帝或許就是這種心態(tài)。

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