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      忽必烈東征日本趣事 曾想派遣使臣去通好了事

      2017-03-24 16:01:27  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):自唐代遣唐使以來(lái),中日兩國(guó)關(guān)系逐漸發(fā)生了微妙變化。日本逐漸從向中國(guó)學(xué)習(xí)、遣使示好,轉(zhuǎn)而自立門戶、反客為主。到明代倭寇屢屢騷擾東南沿

      自唐代遣唐使以來(lái),中日兩國(guó)關(guān)系逐漸發(fā)生了微妙變化。日本逐漸從向中國(guó)學(xué)習(xí)、遣使示好,轉(zhuǎn)而自立門戶、反客為主。到明代倭寇屢屢騷擾東南沿海時(shí),中日兩國(guó)關(guān)系已經(jīng)開始惡化。那么,在明代之前的元代,兩國(guó)之間又是何種關(guān)系呢?

      “元曲四大家”之一白樸,曾作有《木蘭花慢》詞一首,詞中提到“伏波勛業(yè)照青編。薏苡又何冤?笑葺爾倭奴,抗衡上國(guó),挑禍中原。分明一盤棋勢(shì),漫教人、著眼看師言。為問

      鵬瀚海,何如雞犬桃源。”詞中有“倭奴”二字,又稱其“抗衡上國(guó)”云云,顯然說(shuō)明在元代,中日兩國(guó)即有不睦乃至戰(zhàn)事了。所謂“伏波勛業(yè)”,是以漢代伏波將軍馬援征伐越南事,概指元軍諸將東征日本。整首詞隱約表達(dá)了元代征伐日本的戰(zhàn)事,但“薏苡又何冤”之句又是何意呢?這就需要進(jìn)一步聯(lián)系《元史》,來(lái)作一番史料探尋與揣摩了。

      據(jù)《元史》卷二○八《外夷一》載:“日本在東海之東,古稱倭奴國(guó)。或云惡其舊名,故改名日本”。事實(shí)上,白樸詞中所言的“倭奴”古名,源自漢代。公元57年,日本列島南部的“倭王”遣使朝貢,欲借臣屬于漢王朝樹立自己權(quán)位和王位,故求漢皇賜封,而光武帝賜其為“倭奴王”。直到唐代咸亨年間,這受封于漢朝的“倭奴國(guó)”才改稱“日本”,漸有自立門戶之意。

      繼續(xù)查閱《元史》,不難發(fā)現(xiàn),白樸詞中的中日之戰(zhàn),有過(guò)兩次,且發(fā)生在元世祖忽必烈在位期間。原本,忽必烈沒有打算東征日本,至元三年到九年間(1266?1269),還屢屢派使臣出使日本,有通好睦鄰之意。當(dāng)時(shí),對(duì)于鐵蹄踏遍歐亞、一條馬鞭征服世界的大元帝國(guó)而言,根本沒有把彈丸之地的日本國(guó)放在眼里,以為日本必將臣服。于是乎,他沒有揮動(dòng)馬鞭進(jìn)軍,而是派遣使臣去通好了事。

      豈料好幾次使臣東渡,要么因風(fēng)浪巨大無(wú)法抵達(dá),要么則因日本方面不作回應(yīng)而不了了之,到后來(lái),日本更直接拒絕忽必烈的使臣登陸,并明確聲稱不會(huì)向元朝納貢稱臣。忽必烈原本只是圖一“虛名”,讓所謂“海內(nèi)之國(guó)無(wú)不臣服”的聲名成為事實(shí),并非真心想要日本的朝貢之禮;所以還一直耐著性子,按兵不動(dòng)。多次遣使東渡,卻屢遭拒絕之后,忽必烈忍無(wú)可忍,終于發(fā)兵日本了。

      至元十一年(1274)十月三日,元軍大小戰(zhàn)艦900艘、28000名士兵、15000名水手等,在都元帥蒙古人忻都、左副元帥高麗人洪茶丘、右副元帥山東人劉復(fù)亨等的率領(lǐng)下進(jìn)攻日本。高麗國(guó)王也派金方慶率領(lǐng)大軍隨同出征。這次戰(zhàn)役以元軍占領(lǐng)日本兩島后,又莫名奇妙地撤軍而草草結(jié)束。至元十八年(1281),元軍再次東征日本,用兵達(dá)十萬(wàn)之眾。而這一次則更為詭異,因?yàn)楹I贤黄痫L(fēng)暴,元軍尚未登陸,已全軍覆沒。還有一種說(shuō)法,則是稱元軍諸將不和,無(wú)法統(tǒng)令行軍,最終不得不以全線撤軍收?qǐng)觥_@兩次東征日本,元軍撤軍原因至今眾說(shuō)紛紜,無(wú)法確定。而白樸詞中的“薏苡又何冤”,就正是認(rèn)為元軍東征日本之所以失敗,源于諸將失和、群臣猜忌而致軍心瓦解。

      “薏苡”的典故,仍是出自漢代伏波將軍馬援的史事。《后漢書》卷二十四《馬援傳》稱,馬援征伐越南時(shí),曾聽說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸环N“薏苡”的植物,其果實(shí)(即薏仁)可食用,有輕身健體的功效;服用后還可以避南方瘴氣之害。于是歸國(guó)途中,他便將這種植物的種子載了整整一車回來(lái),以便在國(guó)內(nèi)種植推廣。可當(dāng)時(shí)卻有大臣向皇帝誣告,稱馬援載回國(guó)的車子里,曾經(jīng)載有滿滿一車的珠寶。白樸詞中的“薏苡又何冤”,正是以馬援之冤代指元軍內(nèi)部的猜忌失和,也間接地暗示了元軍東征日本失敗之因。

      此后,忽必烈雖還有東征之意,但因種種客觀原因,及群臣諫勸,最終未能再舉戰(zhàn)事。元朝人大都認(rèn)為,沒有必要為此彈丸之國(guó)大興討伐之事;且元軍只擅騎兵攻伐,并不擅海上征戰(zhàn)。白樸曾作有《西江月》詞一首,為之感嘆道:“白石空銷戰(zhàn)骨,清泉不洗飛埃。五云多處望蓬萊,鞭石誰(shuí)能過(guò)海。”

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