明代將領(lǐng)常遇春為何戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后非要屠城殺降？

明朝名將常遇春英年早逝，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為，常遇春的早逝是一種天譴與報(bào)應(yīng)。雖說(shuō)這種因果論不能全然讓人信服，但常遇春的殺降與屠城卻是鐵一般的事實(shí)。

元至正十八年九月，常遇春與陳友諒大戰(zhàn)，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收取泰州后屠城。帶病北上滅元時(shí)，下令將魯中重鎮(zhèn)濰縣的全部元軍及大部分城內(nèi)居民殺死，又在北伐時(shí)，東昌屠城，城內(nèi)和附近村莊幾近斷絕人煙。1369年，征討平饒，血腥屠城。如此行徑在常遇春行軍途中大量發(fā)生，不勝枚舉。常遇春殺降屠城也成為人所周知的一件事，連朱元璋也常常叮囑他不要嗜殺。古語(yǔ)言之，殺降不詳。然而一代名將卻為何對(duì)“殺降屠城”情有獨(dú)鐘？一方面，對(duì)于放棄自己陣營(yíng)轉(zhuǎn)而投靠自己的士卒，常遇春的心中有一種疑慮，認(rèn)為可能是詐降。為了免除后患，便一氣殺死。此外，某些城池久攻不下，損失了常遇春大量的士兵，也極大的激怒了常遇春，破城之時(shí)便是泄憤之時(shí)。還有一種說(shuō)法是，降兵亦要大量糧草養(yǎng)活，且收服不易，為了不給敵人留下翻盤的機(jī)會(huì)，常遇春選擇將降兵殺掉。不過(guò)即使身后白骨累累，也不能否定常遇春的赫赫戰(zhàn)功，他永遠(yuǎn)是亂世用兵如神的一代名將，是朱元璋忠心耿耿的左膀右臂，亦是明朝軍功卓卓的開(kāi)國(guó)功臣。

常遇春殺降

中國(guó)歷史上有個(gè)說(shuō)法“殺降者不祥”，這句話大抵意思是，兩軍交戰(zhàn)時(shí)，如果勝負(fù)已經(jīng)區(qū)分出來(lái)，對(duì)于繳械投降之人，應(yīng)該不能殺害。如果進(jìn)行屠城，那這就是不仁不義的舉動(dòng)，將會(huì)遭到譴責(zé)。縱觀歷史上，喜歡殺降屠城之人，往往都沒(méi)有一個(gè)善終的下場(chǎng)。

常遇春是朱元璋手下的一員猛將，跟隨朱元璋征戰(zhàn)南北，是明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字弧３Ｓ龃汗ハ乱蛔浅睾螅鸵M(jìn)行殺降屠城，為這事，朱元璋曾教訓(xùn)過(guò)他，但是常遇春屢禁不止。

據(jù)說(shuō)，常遇春在睡夢(mèng)中，想起了自己小時(shí)候悲慘的生活，于是便下令屠城。等他從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)士兵都不在帳營(yíng)中，便問(wèn)身邊的侍衛(wèi)，士兵們身在何處？侍衛(wèi)告訴他說(shuō)，將軍命令屠城，戰(zhàn)士們得令后，便開(kāi)始執(zhí)行命令了。常遇春聽(tīng)后，連忙收回兵令，可是士兵們已經(jīng)殺了很多人，血流20多里。

朱元璋先后打敗了陳友諒等人的軍隊(duì)，統(tǒng)一了江南地區(qū)。便派遣徐達(dá)和常遇春帶兵北上，剿滅元軍，常遇春進(jìn)入青島途中，包圍了濰縣城，因?yàn)槌莾?nèi)的元兵誓死抵抗，使常遇春軍隊(duì)花費(fèi)了很多時(shí)間，常遇春部下在這次斗爭(zhēng)中損傷慘重，但是最后還是攻下了縣城。常遇春十分惱怒，便下令屠城，將濰縣城內(nèi)的居民和元兵全部都?xì)⑺馈?/p>

朱元璋曾勸說(shuō)常遇春，攻下了城池，得到了土地，但是沒(méi)有百姓的話，空城有何用？但是朱元璋并沒(méi)有讓常遇春改掉這一毛病。

后來(lái)，常遇春暴病而亡，享年四十歲。

常遇春是回族嗎

常遇春，明代著名將領(lǐng)。一直以來(lái)，常遇春的民族屬性都是眾人討論的對(duì)象。有人說(shuō)常遇春是回族，是從東亞遷過(guò)來(lái)的穆斯林的后裔，之所以有很多人這樣說(shuō)，也因?yàn)槌Ｓ龃旱暮蟠杏泻芏嘈欧钜了固m教的教徒。在北京常營(yíng)回族鄉(xiāng)，有家譜為證。

但正史從未提及常遇春的回族身份。常遇春出身于安徽懷遠(yuǎn)縣，祖籍浙江臺(tái)州地區(qū)。在朱元璋率兵攻占和州時(shí)，投奔朱元璋，后跟隨朱元璋征討天下。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，常遇春是漢族的可能性更大。據(jù)了解，在常遇春的出身地安徽懷遠(yuǎn)有一本常氏族譜，上面記錄著常遇春、兒子常升、孫子常繼祖等人，具有較高的可信度。此外，常遇春死后葬于南京太平門外紫金山地區(qū)，碑上鐫刻"明故世祖開(kāi)平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照漢族的禮儀進(jìn)行厚葬，并未按照伊斯蘭教穆斯林的禮葬的方式進(jìn)行安葬，從這個(gè)角度也可證明常遇春是漢族人。此外，常遇春的后裔中，有部分人信奉伊斯蘭教，但大多數(shù)人是不信奉的。據(jù)了解，常遇春的后代遍布云南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陜西、安徽等地，其中信奉伊斯蘭教的可能僅有十分之一左右，因?yàn)樯俨糠值暮蟠欧钜了固m教便斷定常遇春是回族，確實(shí)沒(méi)有什么可信度。