興圣皇帝李暠志建立西涼為何卻不想當(dāng)皇帝？
李暠，西涼政權(quán)的建立者，謚號(hào)武昭王，又叫興圣皇帝，在位18年。他博學(xué)多才、有志向，很早就被人發(fā)現(xiàn)并推薦為官。最初為后涼段業(yè)效力，他的才能很快就在政治上得以表現(xiàn)，不久后又被人推薦為敦煌太守。在后涼勢(shì)力衰退之時(shí)，后涼多郡開(kāi)始反抗段業(yè)，經(jīng)過(guò)六郡聯(lián)手，擺脫后涼，李暠被眾人擁護(hù)建立西涼。
武昭王李暠憑借自己的才華，在建立西涼后，政治上善用賢者，經(jīng)濟(jì)上重視務(wù)農(nóng)，制度上執(zhí)法寬簡(jiǎn)，賞罰分明。他放寬制度，鼓勵(lì)因戰(zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)的百姓返回家園，并給他們田地讓他們自給自足，給他們特殊的優(yōu)惠政策，讓他們過(guò)上穩(wěn)定的生活。這項(xiàng)政策實(shí)施后，很快就吸引了上萬(wàn)戶(hù)居民返回敦煌。為了統(tǒng)一河西地區(qū)，李暠派宋繇四處征戰(zhàn)，并多次取得成功。不久，在李暠的治理下，敦煌就恢復(fù)往日的繁榮景象。在那樣一個(gè)紛爭(zhēng)四起的年代，有這樣一個(gè)為百姓著想的明君，真是人民的福氣。
李暠在文化方面重視弘揚(yáng)漢族文化，因而制訂了許多措施來(lái)宣揚(yáng)這些漢族思想。不僅如此，他還建立縣學(xué)、州學(xué)等，招收熱愛(ài)漢文化的學(xué)生，使得他統(tǒng)治境內(nèi)一時(shí)學(xué)風(fēng)四起。他又愛(ài)惜人才，只要是人才到西涼，他都重用并加官進(jìn)爵，于是中原的有志之士紛紛前來(lái)投靠于他，當(dāng)時(shí)的西涼得敦煌成為文人名流的聚集地。敦煌也成為西部的文化中心，李暠的文化舉措為漢文化的發(fā)展做了杰出的貢獻(xiàn)。
李暠家訓(xùn)
武昭王李暠，西涼太祖，自稱(chēng)是西漢名將李廣的后代，唐朝李氏將李暠視為祖先。李暠從小就熱愛(ài)文學(xué)，如果生在太平盛世，他肯定會(huì)教書(shū)授課或者成為著名的文學(xué)家。只可惜，生逢亂世的他不得不走上政治舞臺(tái)。建立西涼后，在李暠的領(lǐng)導(dǎo)下，敦煌上下形成一股學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)漢族文化，學(xué)習(xí)漢族思想在西涼境內(nèi)盛行。在這段時(shí)間，李暠寫(xiě)《誡子書(shū)》來(lái)宣傳李家的家訓(xùn)，在當(dāng)?shù)貜V為流傳。
這篇文章語(yǔ)重心長(zhǎng)，句句箴言，表達(dá)了自己對(duì)子女教育的重視，希望自己離世后子女可以嚴(yán)格按照李暠家訓(xùn)行事。其中有“動(dòng)念寬恕，審而后舉”，意思是要懂得寬恕他人，在制定舉措時(shí)要先分清楚其中的利害關(guān)系;“遠(yuǎn)佞諛，近忠正”意思是讓兒子親近忠心正直之人，遠(yuǎn)離阿諛?lè)畛械男∪?“刑法所應(yīng)，和顏任理，慎勿以情輕加聲色”意思是要用法來(lái)處理事務(wù)，判斷事務(wù)有有理有據(jù)，不可根據(jù)自己情緒和喜好來(lái)斷定;“富貴而不驕者至難也，念此貫心，勿忘須臾”意思是富貴后做到不驕傲確實(shí)比較難，但一定要時(shí)刻將這點(diǎn)記在心上，時(shí)刻提醒自己。
李暠寫(xiě)下這些家訓(xùn)，可謂用心良苦，這些名言警句不僅可以教育他的后代，還給后人留下一筆值得珍藏的財(cái)富。可惜在李暠死后，其子李歆繼位后，并沒(méi)有遵守這些家訓(xùn)，而是大興土木，不聽(tīng)賢臣進(jìn)諫，獨(dú)斷專(zhuān)行，使得百姓苦不堪言。在位才三年就遭到敵軍偷襲，后不幸戰(zhàn)死蓼泉。
李暠述志賦
《述志賦》出自《晉書(shū)》，是西涼政權(quán)建立者李暠的作品。李暠自幼好學(xué)，本想做一位步入仕途、潛心專(zhuān)研的學(xué)者，可是事與愿違，所處的環(huán)境處處兵荒馬亂，百姓民不聊生。不得已才步入官場(chǎng)，希望通過(guò)自己的努力為百姓伸張正義，給百姓創(chuàng)造一個(gè)安定祥和的社會(huì)。
李暠滿(mǎn)腹經(jīng)綸，熱愛(ài)文學(xué)，在十六國(guó)時(shí)期是著名的文學(xué)家。據(jù)史料記載他所著的有《槐樹(shù)賦》，這篇文章是作者通過(guò)槐樹(shù)在西北難以種植的事實(shí)，有感而發(fā)，感嘆自己身處這荒涼偏遠(yuǎn)之地，不是自己施展才能的好地方;還有《大酒容賦》，作者通過(guò)這篇文章表達(dá)自己恬淡豁達(dá)的胸懷;還有《靖恭堂頌》、詩(shī)賦數(shù)十篇，以及為前妻寫(xiě)的誅文。可惜的是，流傳下來(lái)的只有《述志賦》，其他的佳作都在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)被保存下來(lái)。
李暠的《述志賦》是在南涼君主禿發(fā)傉檀進(jìn)攻西涼時(shí)所著。從這篇文章可以看出，李暠抒發(fā)的是自己身為文人的志向，而不是一個(gè)君主治國(guó)的志向。李暠胸懷大志，可惜生不逢時(shí)，看盡世間滄桑，面對(duì)國(guó)家分裂，內(nèi)心無(wú)比煎熬。于是李暠多次上書(shū)東晉朝廷，視東晉王為正統(tǒng)，表達(dá)自己對(duì)恢復(fù)晉室的信心。《述志賦》中他的志向是不圖世間榮華，只求清凈高潔，隱居深山。而另一種情感就是表示自己愿在東晉的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自己大統(tǒng)一的抱負(fù)和決心。
