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      明朝殺人狂魔張獻(xiàn)忠 竟把殺人當(dāng)成一種信仰

      2017-03-04 09:40:48  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:我國古代的“人吃人”事件經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于吃人的原因,有的是為了充饑,強(qiáng)者食弱者;有的是為了別的原因,人與人之間產(chǎn)生了互食的現(xiàn)象。按照

      我國古代的“人吃人”事件經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于吃人的原因,有的是為了充饑,強(qiáng)者食弱者;有的是為了別的原因,人與人之間產(chǎn)生了互食的現(xiàn)象。按照世俗的約定,人吃動物的肉,能說得過去,但是人吃人的肉,就有些慘無人道了。在古代,大規(guī)模吃人的事件經(jīng)常發(fā)生在大饑荒的時候,這時候由于糧食匱乏,百姓常常易子而食;也可能發(fā)生在戰(zhàn)亂時期,掌握生殺大權(quán)的人往往為了充饑以外的原因?qū)⑷顺缘簦颇┑狞S巢和明末的張獻(xiàn)忠就是這其中典型的代表。

      在四川,一直流傳著“殺人魔王張獻(xiàn)忠,張獻(xiàn)忠吃人”的說法,主要因為張獻(xiàn)忠當(dāng)時就活動在蜀中一帶,甚至變態(tài)地大肆屠殺百姓。據(jù)說張獻(xiàn)忠竟然把屠殺百姓當(dāng)成了一種樂趣,不但殺掉,還要吃掉。

      崇禎七年,張獻(xiàn)忠的軍隊由楚入蜀,攻陷夔府、劍州,接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年,張獻(xiàn)忠率軍屠戮安徽鳳陽,直至四川瀘州城,見人就殺,似乎就是沖著殺人而來,對于不同的對象,采用的殺人方法也不盡相同。

      當(dāng)時,張獻(xiàn)忠的軍隊只要攻破一座城池,都會將大量的婦女、少女充當(dāng)營妓,多余的則統(tǒng)統(tǒng)殺掉。當(dāng)兵敗之時,由于部隊缺乏糧食,士兵們饑餓難耐,張獻(xiàn)忠的殘暴手段達(dá)到了難以想象的程度,竟然殺掉婦女進(jìn)行腌漬,以便喂養(yǎng)士兵和馬。一句話,這就是我國歷史上的殺人魔王張獻(xiàn)忠,張獻(xiàn)忠吃人的行為,給四川人民的心中印下了永遠(yuǎn)也抹不掉的傷痕。

      張獻(xiàn)忠暴行

      幾百年來,張獻(xiàn)忠這個名字似乎就和“殺人”“暴虐”這些詞完成捆綁了。一提到張獻(xiàn)忠,人們腦海中浮現(xiàn)的,恐怕就是他舉起屠刀殺人的場面吧。說起張獻(xiàn)忠暴行,是足以讓人很得咬牙切齒的。此人不但殺男人,也殺婦孺;不但殺敵人,也殺自己的部下;不但用刀子殺,還變著花樣兒殺。

      總之,如果這些暴行盡數(shù)屬實的話,那張獻(xiàn)忠可謂中國歷史上的頭號殺人狂魔了。

      要說張獻(xiàn)忠殺人,并不是一開始就胡砍亂殺的。據(jù)說,在起兵之初,張獻(xiàn)忠還是頗想做一個“賢明”的領(lǐng)導(dǎo)者的,所以對老百姓還算客氣。偶爾有幾個不懂事的部下?lián)屃死习傩盏碾u啊什么的,他都會以軍法處置。所以,所到之處,老百姓也會夾道歡迎。殊不知,是趕跑了老虎迎來了狼。大家都不交糧,那大西軍吃啥?大家都不做苦役,那大西皇帝的皇宮怎么拔地而起呢?

      自從李自成占領(lǐng)了北京城,在紫禁城做起了“大順”皇帝,張獻(xiàn)忠感到自己這個“大西”皇帝分量越來越輕,脾氣也越來越古怪,開始動則殺人,不管是男人女人還是敵人友人,反正看不順眼的就殺,據(jù)說連自己的妻妾和兒子也沒能逃過一劫。再加上軍中缺糧,張獻(xiàn)忠就殺人做糧食,先殺老弱婦孺,后來連青壯也殺,把四川從天府之國殺成了人間地獄。據(jù)不完全估算,張獻(xiàn)忠在四川無故殺死的人口至少有十幾萬,這還不包括戰(zhàn)亂、饑荒等原因造成的非正常死亡。

      張獻(xiàn)忠其人與其殺人

      明末張獻(xiàn)忠是一個可以和李自成相提并論的人物,兩人同為農(nóng)民革命起義軍的領(lǐng)袖人物,都在不同程度上打擾百姓,但是張獻(xiàn)忠其人與其殺人給社會造成的負(fù)面影響更為深重。自從張獻(xiàn)忠入川以來,殺害的無辜人群達(dá)40萬人,這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。

      張獻(xiàn)忠是個殺人魔王,眾人皆知,把不幸的四川人殺得血流成河。在這里,有人會提出疑問,大家可能會覺得四川人這么多,怎么會說讓張獻(xiàn)忠殺完了呢?對于現(xiàn)在的四川居民人數(shù)來看,確實不少,但并不完全是當(dāng)時的原住居民,許多都是外來移民。據(jù)正史記載,張獻(xiàn)忠的部隊好吃人肉,不帶糧食,這也正好驗證了張獻(xiàn)忠吃人的民間傳聞。另一方面,張獻(xiàn)忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史,盡管他曾經(jīng)答應(yīng)義子不屠城,但是心中的屠城火焰一直燃燒著,最后還是屠城了。

      對于張獻(xiàn)忠其人與其殺人的關(guān)系,只能說性格決定其行為。這可能與張獻(xiàn)忠小時候受到四川人的欺負(fù)有關(guān),也可能與張獻(xiàn)忠初次當(dāng)兵時的牛馬經(jīng)歷有關(guān),雖然都是世人的猜測,但是也從側(cè)面證明了一點,那就是張獻(xiàn)忠殺人是不具備正當(dāng)?shù)睦碛傻摹;蛟S是興之所至,也或許是為了掩蓋內(nèi)心的恐懼。且不管張獻(xiàn)忠殺人的理由是什么,都說明他的內(nèi)心不夠強(qiáng)大,只能靠殺人來證明自己的威嚴(yán)。另外,他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。

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