曹操后代為什么祭祀典韋卻不祭奠許褚？

了解三國的朋友都知道許褚和典韋，他倆是曹操近衛(wèi)軍的統(tǒng)帥，驍勇善戰(zhàn)，忠心耿耿。但同時忠心耿耿的臣下，為何曹氏后人對此二人的態(tài)度卻截然不同呢？

作為曹操的親信，這倆人歷來為世人并稱，他倆也成了曹操左右手的代名詞。

但是，在真實的歷史上，許褚和典韋卻因為地位高低鬧過一場“官司”，這是怎么回事呢？

魏主曹芳正始四年，曹魏舉行了一次祭祀祖廟的活動，這次祭祀的對象主要是曹操時代的文武功臣，但就是因為這次祭祀，牽扯出了許褚與典韋地位之爭。

《三國志@三少帝紀(jì)》記載：詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進(jìn)、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍硃靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。.......。冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸于太祖廟庭。

我們看，在這次祭奠中，有曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鐘繇、張郃、徐晃、張遼、樂進(jìn)、華歆、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德以及典韋。又在十一月加入了荀攸。

話說曹仁和夏侯惇已經(jīng)在之前被列入曹操時代祭祀，因此沒有他倆。

除此以外，這個名單幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將。

但也有例外，其中，文臣少了荀彧、郭嘉，武將少了于禁和典韋。

荀彧不列入曹操祖廟是有原因的，因為荀彧晚年反對曹操稱魏公而死，其終身為漢臣，不是魏臣，因此不列入曹氏祖廟。

于禁被俘，曹丕很不喜歡他，將其羞辱至死，因此這次也沒有入選。

而至于郭嘉，多半是因為其出身寒門，不為人所重視(曹芳時代世家大族已經(jīng)抬頭，社會風(fēng)氣早已不是曹操時代重才能輕出身。)

剩下一個令人費解的就是許褚。

按理說，典韋與許褚齊名，若典韋不入選，許褚也不入選尚可理解，但現(xiàn)在典韋入選而落下許褚，這就令人有些疑惑。

要知道，中國古代對于祖廟的祭祀是十分重視的，所謂“國之大事，在祀與戎”，能夠入選祖廟享受香火是至高無上的榮耀。

作為當(dāng)時最為嚴(yán)肅，最為隆重的近似于今天“意識形態(tài)領(lǐng)域”的大事，許褚為何就不如典韋呢？

為《三國志》作注解的裴松之對這件事是這樣評價的：〔徐他〕謀逆而許褚心動，忠誠之至遠(yuǎn)同于日磾，且潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達(dá)也。

所謂“徐他謀逆而許褚心動”是指在官渡之戰(zhàn)時，有一個叫徐他的人暗中要刺殺曹操，結(jié)果被許褚察覺，挫敗其陰謀。所謂“日磾”指的是漢武帝時代的人物，也是一位忠臣。裴松之認(rèn)為，許褚保護(hù)曹操忠誠堪比古代名臣。

又說“潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)”，指的就是曹操與馬超決戰(zhàn)渭水，被馬超逼得渡河逃走，當(dāng)時就是許褚孤身保護(hù)曹操逃脫性命。

所以，裴松之說“褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達(dá)也。”

意思是：許褚的忠勇猛烈比典韋有過之無不及，如今祭祀典韋而落下許褚，實在是有些說不過去。

這是為許褚鳴不平。

那么許褚到底冤枉不冤枉呢？委屈不委屈呢？