著名書法家王子猷為何不喜歡作桓車騎兵參軍

相信大家對(duì)王子猷這個(gè)名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的話，大家應(yīng)該就知道了。王子猷就是王徽之，是東晉著名大書法家王羲之的第五個(gè)孩子。同時(shí)他也是東晉時(shí)期的名士，身為王羲之的兒子，書法當(dāng)然也是他的一大招牌。

他有著沖天的才氣，也有著放蕩不羈的性子，他對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的所謂名士的風(fēng)氣十分崇尚，所以他并不注意細(xì)節(jié)，經(jīng)常也是不修邊幅的樣子。成天披頭散發(fā)，不正衣冠，真真是響應(yīng)了莊子的那句，“天然去雕飾。”在他擔(dān)任司馬氏的參軍時(shí)，也是依舊我行我素，并沒有絲毫改變。不休整儀容也是小事了，他對(duì)自己職務(wù)之內(nèi)的事情也是很少過問。但畢竟是才華橫溢，桓溫也看中了這一點(diǎn)，所以從來沒有責(zé)備過他，對(duì)他十分寬容。

王子猷不僅生性瀟灑，還不拘小節(jié)。據(jù)歷史記載，有一次他跟從將軍一同出去視察，好巧不巧忽然開始下大雨。王子猷是騎著馬的，當(dāng)然淋了個(gè)通透，他轉(zhuǎn)身就看到上級(jí)桓沖坐在馬車?yán)铩．?dāng)機(jī)立斷下了馬鉆到了馬車?yán)铮€半開玩笑的說來陪陪桓沖。幸而桓沖了解他不拘小節(jié)的性子，也就由著他。所以，王子猷得以坐到雨停才下車。

大家都知道王羲之還有個(gè)兒子叫王獻(xiàn)之。他們兄弟感情很好，王獻(xiàn)之去世后，王子猷抱著琴去奔喪，后來悲傷過度，暈了過去。經(jīng)過這件事后不久，他的舊疾復(fù)發(fā)，也隨之去世。一個(gè)灑脫的名士就這么離去了。

王子猷 子敬俱病篤

人琴俱亡用來形容看到死去的人所用的物品而懷念死者悲傷的心情，比喻對(duì)死去的人的深厚感情或兄弟間的手足情深，同義的有睹物思人。人琴俱亡這個(gè)成語來自于東晉時(shí)期的名士王氏兄弟去世的典故。

兩兄弟都得了重病，身體健康極度惡化。弟弟王獻(xiàn)之病情更嚴(yán)重比哥哥先去世了。哥哥王徽之雖然沒有聽說弟弟去世的消息，卻有預(yù)感，有一天他突然問身邊的人，為什么最近沒有獻(xiàn)之的消息了，難道他已經(jīng)死了嗎？想到這，徽之心里難過可是一點(diǎn)也不表現(xiàn)出來。他從病床上掙扎起來，叫仆人準(zhǔn)備了一頂轎子，坐著轎子去了弟弟家中，路上也并沒有什么難過悲傷的神色。到了弟弟家果然獻(xiàn)之家中已經(jīng)在布置喪事了，他知道弟弟平時(shí)喜歡古琴，他走到弟弟的房間取出弟弟平時(shí)所彈的古琴，坐在靈床上準(zhǔn)備彈給弟弟聽。可是他彈的時(shí)候，琴音卻怎么也不對(duì)，琴弦不能校準(zhǔn)，徽之終于失聲大哭，把琴摔毀在地上，哭著說，弟弟啊，你死了，你所珍愛的古琴也隨你而去了，再也不能彈出琴曲來了。徽之傷心欲絕，哭到昏了過去，又引起了徽之背上的舊傷復(fù)發(fā)。過了一月，徽之也去世了。

王徽之和王獻(xiàn)之，書法名家之后，他們各自的書法成就也不小，雖然兩人都是生性倨傲，不拘約束，這里敘述的兄弟倆前后去世的故事，卻體現(xiàn)了倆兄弟感人的骨肉親情。

王子猷作桓車騎兵參軍

王子猷，東晉名士，以傲慢著稱，性情灑脫，不拘于職位束縛。王子猷先是在大司馬桓溫那里擔(dān)任參軍一職。雖然恒溫欣賞他的才氣，可是他在職時(shí)候衣著隨意，外形不修邊幅，對(duì)他所負(fù)責(zé)管理的事務(wù)也沒有用心，顯然不適合擔(dān)任參軍，最終恒溫免去了他的職位。

過了幾年，他又在車騎將軍恒沖那里出任騎曹參軍。這個(gè)職位主要的責(zé)任是管理好將軍府中所用的馬匹。可是他還是一個(gè)德行，沒有盡責(zé)。將軍有一天故意詢問他，你是管理哪一個(gè)部門的呢？他隨意的回答說，經(jīng)常看到有人牽著馬匹出行，不是管理馬的部門就是管理騎馬的部門。將軍又問，那這里的馬匹數(shù)量又是多少呢？他也不懼怕，只回答說，馬匹數(shù)量要問喂馬的人才知道，他沒有問過，哪里知道數(shù)量。將軍仍然詢問他，最近好像馬匹長勢并不好，生病的馬匹死掉的有多少呢？他更是無所謂的樣子，直接回答將軍說，沒有死的馬匹數(shù)量他都不知道，何況死了的馬呢？將軍聽后實(shí)在是無話可說了，對(duì)他搖了搖頭，再也沒有詢問過他關(guān)于管理馬匹的事情。

從王徽之對(duì)所任職位絲毫沒有責(zé)任心，對(duì)將軍也毫不在乎的態(tài)度能看得出來，最后辭掉了官職，隱居山林。他這樣的作為深刻體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)盛行的名士作風(fēng)。這些文人學(xué)士放浪形骸，無心治國安邦，這和當(dāng)時(shí)西晉滅亡東晉殘存在江南建都的整體形勢有關(guān)。