齊桓公與管仲 君主人格“君臣對(duì)”深意何在

齊桓公元年(公元前685年)，齊桓公即位后，急需找到有才干的人來(lái)輔佐，因此就準(zhǔn)備請(qǐng)

鮑叔牙出來(lái)任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲，若要使齊國(guó)稱霸，必要用管仲為相。

管仲與公子糾一伙認(rèn)為公子小白已死，再?zèng)]有人與他爭(zhēng)奪君位，也就不急于趕路。六天后才到齊國(guó)。一到齊國(guó)，沒(méi)想到齊國(guó)已有國(guó)君，新君正是公子小白。魯莊公得知齊國(guó)已有新君后氣急敗壞，當(dāng)即派兵進(jìn)攻齊國(guó)，企圖武裝干涉來(lái)奪取君位。雙方在乾時(shí)會(huì)戰(zhàn)，管仲建議當(dāng)趁小白人心未定速攻，但魯莊公卻說(shuō)：“如果一切如你所料，小白早就被射死了。”不聽(tīng)管仲的話，結(jié)果遭遇伏擊，魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯莊公敗歸魯國(guó)。齊軍乘勝追擊，進(jìn)入魯國(guó)境內(nèi)。齊桓公為絕后患，遣書(shū)給魯莊公，叫魯國(guó)殺公子糾，交出管仲和召忽。否則齊軍將全面進(jìn)攻魯國(guó)。魯莊公得知后與大夫施伯商量，施伯認(rèn)為齊國(guó)要管仲不是為了報(bào)仇雪恨，而是為了任用他為政。因?yàn)楣苤俚牟鸥墒篱g少有，他為政的國(guó)家必然會(huì)富強(qiáng)稱霸。假如管仲被齊國(guó)任用，將為魯國(guó)的大患。因此施伯主張殺死管仲，將尸首還給齊國(guó)。但鮑叔牙用計(jì)稱齊桓公恨管仲入骨，一定要生殺管仲。且魯莊公新敗，聞齊國(guó)大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒(méi)有聽(tīng)施伯的主張。在齊國(guó)壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準(zhǔn)備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。

管仲清楚這是鮑叔牙的計(jì)謀，于是讓押運(yùn)工人快馬加鞭趕去齊國(guó)，最后平安到了齊國(guó)，經(jīng)鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，以此來(lái)表示對(duì)管仲的重視和信任。同時(shí)也讓天下人都知道齊桓公的賢達(dá)大度。齊桓公迎接管仲后，一連聊了三天三夜，句句投機(jī)，齋戒三日，拜了管仲為相，并稱管仲為“仲父”。

二千六百年前，曾經(jīng)有過(guò)一次君王與大臣的對(duì)話，它影響了二千多年的中國(guó)政治，意義深遠(yuǎn)。那就是春秋時(shí)期齊桓公與管仲關(guān)于有道君主與無(wú)道君主人格的一次“君臣對(duì)”。

齊桓公，姜姓，名小白。周莊王十二年(前685年)即位為君，率軍擊敗助公子糾爭(zhēng)奪君位的魯軍，納大夫鮑叔牙之諫，釋怨于政敵管仲，以其賢能重用為相。一天，齊桓公與管仲進(jìn)行了一次對(duì)話。

齊桓公問(wèn)道：何為“有道君主”？管仲回答了七條“有道君主”的標(biāo)準(zhǔn)。其一，崇敬山川、宗廟、社稷，依禮祭祀。(“敬其山川、宗廟、社稷”)其二，對(duì)有功舊臣要撫恤救濟(jì)，使其富有。(“及至先故之大臣，收聚以忠而大富之”)其三，團(tuán)結(jié)武臣，使其為國(guó)效力。(“固其武臣，宣用其力”)其四，重用貞廉、正義的良臣，使上下得到修治。(“圣人在前，貞廉在側(cè)，競(jìng)稱于義，上下皆飾”)其五，刑政明察，四時(shí)無(wú)失誤，人民不憂，五谷豐登。(“形正明察，四時(shí)不貸，民亦不憂，五谷蕃殖”)其六，國(guó)內(nèi)外和諧相處，四鄰諸侯臣伏，國(guó)家安寧，不用戰(zhàn)爭(zhēng)。(“外內(nèi)均和，諸侯臣伏，國(guó)家安寧，不用兵革”)其七，接受鄰國(guó)來(lái)聘的幣帛，以懷其德，接受以制令來(lái)告者，以為法式。(“受其幣帛，以懷其德，昭受其令，以為法式”)

齊桓公再問(wèn)道：何為“無(wú)道君主”？管仲也回答了七條“無(wú)道君主”的表現(xiàn)。其一，大建宮室，高筑臺(tái)榭。(“大其宮室，高其臺(tái)榭”)其二，不用良臣，依靠讒賊。(“不用良臣，依靠讒賊”)其三，有國(guó)不治，依靠別人謀劃;政令不善，有如黑夜行事。(“有國(guó)不治，借人為圖，政令不善，墨墨若夜”)其四，不遵循天道，不借鑒四方，不治理家庭，胡作非為。(“不循天道，不鑒四方，有家不治，辟若生狂”)其五，進(jìn)用俳優(yōu)藝人，廣置鐘鼓音樂(lè)，沉溺賭博之戲，玩賞樂(lè)人瞽者。(“進(jìn)其諛優(yōu)，繁其鐘鼓，流于博塞，戲其工瞽”)其六，誅殺良臣，玩弄婦女，游玩打獵沒(méi)有節(jié)制，粗暴對(duì)待長(zhǎng)輩，四出游玩，調(diào)戲玩樂(lè)。(“誅其良臣，敖其婦女，撩獵畢弋，暴遇諸父，馳騁無(wú)度，戲樂(lè)笑語(yǔ)”)其七，行政不佳，刑法殘酷，殘害民眾，還自以為是有功。(“式政既輮，刑罰則烈。內(nèi)削其民，以為攻伐”)

管仲與齊桓公的這番“君臣對(duì)”，是一次具有歷史意義的政治統(tǒng)治方法的討論。