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      雍正繼位過程大康熙遺詔是如何被宣布的?

      2017-03-03 18:28:28  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:京城九門全部封閉:雍正繼位為何如臨大敵? 康熙死后,因?yàn)閮?chǔ)位問題還是沒有明確的答案,由此引起了一場(chǎng)大混亂。 在其欽定的《大義覺迷錄

      京城九門全部封閉:雍正繼位為何如臨大敵?

      康熙死后,因?yàn)閮?chǔ)位問題還是沒有明確的答案,由此引起了一場(chǎng)大混亂。

      在其欽定的《大義覺迷錄》里,雍正是這樣描述整個(gè)過程的:“十三日,皇考召朕于齋所。朕未至?xí)炒簣@之先,皇考命誠親王允祉、淳親王允佑、阿其那(即八阿哥允禩)、塞思黑(九阿哥允禟)、允、公允裪、怡親王胤祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前,諭曰:‘皇四子人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統(tǒng),著繼朕即皇帝位。’是時(shí),惟恒親王允褀以冬至命往東陵行禮,未在京師。莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑、貝子允祎,俱在寢宮外祗候。及朕馳至問安,皇考告以癥候日增之故,朕含淚勸慰。其夜戌刻,龍馭上賓。朕哀慟號(hào)呼,實(shí)不欲生,隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟,昏仆于地。誠親王等向朕叩首,勸朕節(jié)哀。朕始強(qiáng)起辦理大事。”

      《清世宗實(shí)錄》和《東華錄》也記載了這一過程,和《大義覺迷錄》里所說的大體相同,只是《清世宗實(shí)錄》中特別提到,雍正曾經(jīng)進(jìn)康熙的寢宮問安,“進(jìn)見五次”。考慮到《清世宗實(shí)錄》和《東華錄》的修撰時(shí)間比《大義覺迷錄》要晚很多,而《大義覺迷錄》系雍正欽定版本,因此基本可以認(rèn)定,這兩本書是以《大義覺迷錄》作為范本的。

      對(duì)于雍正在《大義覺迷錄》里的自述,頗值得仔細(xì)研究一番。從時(shí)間上來看,據(jù)雍正自己說,他到達(dá)暢春園之前,康熙已經(jīng)把那些成年的阿哥全部召集到寢宮,其中包括三阿哥胤祉、七阿哥胤佑、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤而相對(duì)年輕的阿哥如十五阿哥胤禑、十六阿哥胤祿、十七阿哥胤禮和二十阿哥胤祎則是在寢宮外等候,他們并不知道里面發(fā)生的事情。

      其中有一點(diǎn)很值得懷疑,那就是雍正說在他還沒有到達(dá)之前,康熙已經(jīng)宣布諭旨:“皇四子人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統(tǒng),著繼朕即皇帝位。”也就是說,在雍正到來之前,那些皇子已經(jīng)知道了皇位繼承人的結(jié)果。

      雍正接著說自己“馳至問安”,“皇考告以癥候日增之故,朕含淚勸慰。其夜戌刻,龍馭上賓”,正當(dāng)他“哀慟號(hào)呼,實(shí)不欲生”時(shí),隆科多在諸皇子面前向他宣布康熙的遺詔,他“聞之驚慟,昏仆于地”,三阿哥胤祉等向他叩首,勸其節(jié)哀,他這才“強(qiáng)起辦理大事”。

      這段描述頗具戲劇性,雖然讀起來非常生動(dòng),但似乎也有紕漏。雍正當(dāng)時(shí)的反應(yīng),什么“哀慟號(hào)呼,實(shí)不欲生”,“聞之驚慟,昏仆于地”,不免有些夸大其辭,不過也無妨大局,不必細(xì)究,主要問題出在時(shí)間順序上。雍正是在十三日上午九點(diǎn)或十點(diǎn)的樣子到達(dá)暢春園進(jìn)見康熙的,一直到晚上八九點(diǎn)鐘的樣子,康熙才撒手人寰,期間約有十二個(gè)小時(shí)。如果康熙真的在雍正到來之前已經(jīng)宣布了有關(guān)繼位的遺詔,那其他阿哥是如何反應(yīng)?以雍正的能力,又怎能不從其他阿哥的表情上看出點(diǎn)端倪?何況,如此重大的消息,雍正不太可能要等到康熙死后,也就是離第一次宣布遺詔近十二個(gè)小時(shí)之后,才從隆科多的嘴中得知。畢竟雍正到達(dá)康熙寢宮后,在康熙的御塌之前呆的時(shí)間不算短,為何康熙不當(dāng)眾再宣布一次呢?

      另一個(gè)問題值得關(guān)注,那就是其他落選皇子們的情緒變化。如果遺詔真的是在雍正到達(dá)之前宣布的話,那些阿哥們斷然不可能如此平靜。在《大義覺迷錄》里,雍正也曾指責(zé)九阿哥胤禟在隆科多宣布遺詔后,“突至雍正面前,箕踞而坐”(大意是叉開腿,大剌剌地對(duì)面坐著),并且還對(duì)雍正這位新君怒目而視,表現(xiàn)得極為的傲慢無禮;而原本繼位呼聲很高的八阿哥胤禩則佯為悲痛之狀,即時(shí)走出,獨(dú)到院外依柱凝思,看似平靜,其實(shí)心中憤懣,激憤異常,周圍發(fā)生了什么,他理都不理。至于其他皇子的反應(yīng),也是不一而足,或驚訝或憤怒,或茫然或恐懼,人生百態(tài),盡在此刻。

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