張無忌是明教教主卻是朱元璋稱帝 兩人有何差距

如果說要把張無忌和朱元璋聯系到一起，那么大家一定會想到金庸的武俠小說《倚天屠龍記》。今天小編就來跟大家說一說張無忌跟朱元璋之間的二三事。

張無忌聽到朱元璋和常遇春議論，說和趙敏走得太近，怕張無忌出賣明教。

如果張無忌這時遠離那些情情愛愛，開始向政治人物轉變，回到明教爭奪實權的話，當時的明教高層有楊逍，范遙，韋一笑，剩下的就是五散人和五旗使。

如果跟楊不悔結婚，把楊逍穩住，范遙和韋一笑是個人崇拜者，五散人不足慮，當皇帝的可能性很大吧。以張無忌的武功和威望，在外領軍打仗的徐達常遇春朱元璋根本沒機會參與教主之位爭奪，唯一的造反也沒多大希望。

張無忌可以當開國皇帝的各種外在因素都具備，但從張無忌自身來說，完全是異想天開。可以說，當張無忌放下屠龍刀的那一刻起，他就就是扔掉了自己手中的權力。

說到底，張無忌沒有當皇帝的命，他不具備政治領袖的必有素質，一無戰略眼光，從他接手開始就沒提出一個如何打天下的戰略方案;二無謀臣策士，手下盡皆武術豪士，而出謀劃策的文人(讀書人)連半個都沒有;三無明確的漂白政策方針，明教仍混跡於武林江湖，沒打出鮮明8bet政治旗號，這一點直至朱元璋坐得天下也沒變，依舊被打壓到社會的最底層，見不得陽光;四無一塊屬于他直轄的革命根據地，立足之地都沒有，又沒跑到屬下開辟的革命根據地去創建明教中央政權，拿什么去打江山？

書中的張無忌是絕對的政治低手，就兩件事就可以看出來：

1、娶趙敏，當時蒙古和漢人勝敗未分，這種情況下收留趙敏這種屠殺過中原武林的蒙古人，這就是一個禍端。6大派不滿的人肯定占據大多數。

2、包庇謝遜，謝遜殺了一堆的武林人士，這批人大部分都是類似地方上的豪強，張無忌在少室山上明罰暗保謝遜的做法，會讓一大批地主武裝力量極為不滿。

3、明教內部矛盾：明教麾下的起義軍各大統帥實際上已經對光明頂陽奉陰違，而張無忌卻毫無察覺，徐壽輝收留陳友諒已經是非常明顯的信號了，人家不聽你的了，真正的政治人物應該這個時候就出手要嚴懲徐壽輝才對。

撇開這些，再看張無忌性格上的不足：忍——張僅有容人之忍，而無政治之忍：堅忍、殘忍;術——權術、機變、譎詐，張聰明但缺乏權術之慧;勢——威嚴、權威，張易輕信，輕信則權去威減;法——嚴明的紀律法規，張對身邊的親近下屬都做不到過必罰，盡是婦人之仁;最致命的是手無一支親兵大軍，不管如何，槍桿子里出政權，軍隊是稱王稱霸的先決條件，他連這個重中之重都沒意識到，哪有當皇帝的命？

他從小在冰火島長大，從沒有在幕后呆過，不知道人世間的權力斗爭，猶如歷史上的項羽，滿足于自己的王者地位，而不知道稱帝。

一句話說“槍桿子里出政權”，張無忌手里沒有一點兵力，都在他手下人帶出去打仗了，而且有些缺乏做領導人的韜光偉略。