羽扇綸巾不是諸葛亮專利 丞相身長八尺長得帥

人們常說的“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”等成語典故，來自于三國蜀后主劉禪，千百年來，他總是給人一種無能和昏庸的印象。近幾年突然又有專家說他是“仁德之君”，是歷史上肚量最大、節(jié)儉、真正愛民、寧愿自己蒙冤的皇帝。主要理由是劉禪在生活作風(fēng)上屬簡樸型君主;二是在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一時(shí)，他選擇了百姓安危。所以需要有一個(gè)接近歷史真實(shí)的評判。

在我看來，劉禪屬于享樂型君王，不是一個(gè)仁德之君。從小到大都坐享其成，在他骨子里埋下了享樂基因。特別是劉備死后百事不操心，政務(wù)事都被諸葛亮管走了，他只是享受皇帝的名分和生活。諸葛亮死后，又有蔣琬、費(fèi)祎輔政，所以他這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)梅浅］p松。且諸葛亮死后，因?yàn)闊o人管束，他就越來越放松自己，享樂習(xí)性再度爆發(fā)。

現(xiàn)在也有人說諸葛亮本應(yīng)早點(diǎn)讓劉禪主政，讓他得到更多鍛煉，是諸葛亮的勤政“害”了劉禪。不管怎么說，劉禪前期是一個(gè)遵循道理的皇帝，后期則變成一個(gè)昏君。寫《三國志》的陳壽就認(rèn)為，輔政的人對劉禪成為什么樣的君王，向什么方向發(fā)展有很大影響，甚至起決定性作用。因此，劉禪是一個(gè)具有可塑性的君王，是一個(gè)可以扶、也扶得起的君主，只是看扶的人，把他往什么路上扶。

正是諸葛亮歷史形象的真實(shí)性和鮮活性，為打造諸葛亮文化品牌提供了可能性和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。蘭溪作為諸葛后裔聚居地，具有濃厚家族文化底蘊(yùn)，在打造諸葛亮文化品牌方面，通過祭祖儀式、誦讀《誡子書》、弘揚(yáng)精神價(jià)值等方式進(jìn)行過一些有益嘗試，取得初步成果，但仍需大家共同愛護(hù)，珍惜這獨(dú)一無二的文化品牌。

希望諸葛八卦村隨時(shí)代發(fā)展，保持和發(fā)展其文化內(nèi)涵，不能小看文化品牌背后的價(jià)值含量，要避免過于注重商業(yè)氣息，而吞噬了其文化內(nèi)核。要齊力打造具有感召力和影響力的諸葛亮文化品牌，讓大家在八卦村旅游中從精神上受到熏陶、洗禮。

關(guān)于諸葛亮的塑像、畫像，無論是立像或者是坐像，我們看見的雖都是戴著丞相帽、手拿羽扇，但也形態(tài)各異。“羽扇綸巾”成了諸葛亮的專利，這是后人的誤讀，事實(shí)上，根據(jù)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞所說，當(dāng)年周瑜等人也有過羽扇綸巾的打扮。但南征北戰(zhàn)的諸葛亮不穿官服，而是穿戴綸巾裝束去指揮軍隊(duì)，是不可能的，也是大不敬，甚至沒有了指揮軍隊(duì)的權(quán)力象征。

其次，羽扇只是夏天甚至是文人學(xué)士休閑聚會(huì)時(shí)的道具，后人讓諸葛亮不分春夏秋冬手拿羽毛扇，還去指揮軍隊(duì)，也是不可能的。

《三國志·蜀書·諸葛亮》中說出生在瑯琊郡，即今天山東臨沂沂南縣的諸葛亮“少有逸群之才，英霸之氣”，還說他“身長八尺，容貌其偉，時(shí)人異焉”，按照現(xiàn)在的度量標(biāo)準(zhǔn)，漢代的八尺相當(dāng)于現(xiàn)在的1.84米，如此看來，諸葛亮不僅個(gè)子高大，而且相貌堂堂，容貌可人，是個(gè)典型的山東漢子。這又和我們平時(shí)看到的諸葛亮像不太一樣。