三國(guó)時(shí)期五大奸詐之人 誰(shuí)遇見(jiàn)都得被坑死

從不同的角度可以看見(jiàn)不一樣的三國(guó)。三國(guó)人善于權(quán)謀和城府，當(dāng)然這也是亂世使然，那些沒(méi)城府的早就被時(shí)代拋棄了。那么“奸中比奸”，到底誰(shuí)才是最厲害的奸詐者呢？

司馬懿 無(wú)堅(jiān)不摧的大奸者

司馬懿又上榜了，我們真的不得不承認(rèn)司馬懿真的是《三國(guó)》中最牛逼的人物，“忍者之王”、“表演大師”都是他的名號(hào)，他的“奸”更是無(wú)堅(jiān)不摧，出神入化，司馬懿屢遭孔明戲弄，為了蒙蔽對(duì)方，憑著一張老臉都能安之若素，看到諸葛亮送他的巾幗婦人之衣，心中雖是大怒，臉上卻能笑出花來(lái)，真乃奸中之高人也。后來(lái)詐病除曹爽，只是小菜一碟，豢養(yǎng)親信，鏟除異己，那是手到擒來(lái)，最終憑著他出神入化的奸詐為他孫子統(tǒng)一三國(guó)打下了良好的基礎(chǔ)。

曹操 最出名的亂世奸雄

《三國(guó)演義》中曹操被活活的刻畫(huà)成一個(gè)奸者形象的，導(dǎo)致后世很多人都對(duì)曹操產(chǎn)生很深的誤解，所以曹操有亂世之奸雄、和奸絕的美譽(yù)。曹操一出場(chǎng)就把“奸詐、狡詐”表現(xiàn)得相當(dāng)精彩，刺董未成，獻(xiàn)刀董卓只是牛刀小試，殺呂伯奢，殺運(yùn)糧官而解軍心，赤壁之戰(zhàn)大敗逃亡，上演著名的“曹操三笑”，真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，更利用關(guān)羽講“義”的弱點(diǎn)，從華容道逃脫;爾后的借酒瘋殺人，裝睡覺(jué)殺人等等，都將曹操使奸弄詐的形象刻畫(huà)得入木三分。

劉備 最有境界的奸者

羅貫中的《三國(guó)演義》大家都認(rèn)為羅貫中有意尊劉貶曹，劉備是被美化了的奸者，而且劉備雖然奸卻還能留下萬(wàn)古美名，實(shí)在是有境界、有水平。桃園結(jié)義和平原縣縣令是劉備發(fā)家的原始積累，劉備工于心計(jì)，善于把握時(shí)機(jī)，在聽(tīng)聞反董卓聯(lián)盟的矯詔后，趕緊假裝偶遇公孫趲，混入聯(lián)盟，又憑借三英戰(zhàn)呂布一站成名。而劉備欲擒故縱的本領(lǐng)也是爐火純青的，三讓徐州，巧取荊州，豪奪西川，打著借的名義就把人家的地盤給占了，還贏得了仁德美名。

和曹操煮酒論英雄，面對(duì)曹操的試探，劉備假裝糊涂，迂回搪塞，全身而退。在獻(xiàn)帝面前又以血衣反曹借此行訛，使得獻(xiàn)帝親修皇譜，賜他皇叔之名，為其的政治生涯加蓋了皇室的公章，從此他以皇叔自居，打著代表皇室的旗號(hào)謀圖霸業(yè)。

長(zhǎng)阪坡趙云百萬(wàn)軍中舍命救阿斗，劉備覺(jué)得無(wú)以為報(bào)，既將阿斗往地上一摔，說(shuō)出“為此小兒，險(xiǎn)些壞我一員大將”的漂亮話，讓趙云吃了秤砣鐵了心地跟定他。臨終托孤時(shí)，他又瞄準(zhǔn)了孔明的性格，說(shuō)出：“君可自為成都之主。"這等逆反言語(yǔ)，令孔明手足無(wú)措，從此任勞任怨，鞠躬盡瘁。

賈詡 最有城府的奸者

閻忠評(píng)價(jià)賈詡：“有良(張良)、平(陳平)之奇。”賈詡更像漢初的陳平，因?yàn)殛惼降闹侵\中含有更多的奸詐成分。一次，賈詡被異族匪賊所抓，謊稱自己為異族所懼的段公外甥，成功脫身。賈詡臨走時(shí)怕有人知道他的底細(xì)安慰一同被俘的漢人，告訴他們，自己回去之后馬上籌錢來(lái)贖他們，自己桃之夭夭，可見(jiàn)賈詡的自私狡詐。賈詡為了自保，還慫恿李傕，使得長(zhǎng)安城被屠城;為了挽回自己的名聲，他使計(jì)救出漢獻(xiàn)帝，把自己塑造成不記名利，忠于漢朝的高大形象。后又發(fā)現(xiàn)曹操勢(shì)大有成，勸張繡歸曹，自己也成為曹操謀士，因?yàn)橹雷约菏峭獬疾蝗绻嗡麄儯惺露己艿驼{(diào)，發(fā)現(xiàn)曹丕可成大事，又不顧曹操對(duì)曹丕的不滿，堅(jiān)決支持曹丕，最后位列三公，成為三國(guó)最得善終的人物。

司馬昭 最不動(dòng)聲色的奸者

司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了大將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，謀略過(guò)人。三國(guó)中姜維曾說(shuō)道：“司馬昭奸雄，比于曹操。”司馬昭的奸是不動(dòng)聲色，笑里藏刀的那種。司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，曹髦不滿，欲鏟除他，卻被司馬昭下令所殺，最后還將罪責(zé)歸于一個(gè)小卒，輕松地把弒君之事輕易地掩飾了過(guò)去。一個(gè)敢殺天子的人，歷史上能有幾個(gè)。后面還戲責(zé)阿斗，讓阿斗創(chuàng)造出了“樂(lè)不思蜀”的成語(yǔ)經(jīng)典。

坑人不償命，當(dāng)然這些梟雄如果沒(méi)有這些城府也不能成為一方諸侯啊。