揭秘清朝皇太子胤礽為何心理變態(tài)？胤礽的結(jié)局

近來以清朝宮廷為背景的影視作品持續(xù)熱播，即使平日不讀史料的觀眾也大概知道康熙二廢皇太子的故事，為何一朝賢君兩立兩廢太子？太子為何行徑如此暴戾乖張？是康熙教育的失敗還是太子胤礽自身的問題？

皇太子的心理變態(tài)

康熙帝雖然做出廢黜皇太子的決定，但對胤礽仍舊懷有鞠育之情，因而深深地陷入矛盾、痛苦之中，思想產(chǎn)生一定反復，其有關(guān)講話，也給人旋即生悔之感。《清圣祖實錄》卷234，康熙四十七年九月甲申、戊子。盡管如此，他還是于九月二十四日頒布了廢黜皇太子胤礽的詔書。

然而，康熙帝對于自己耗盡心血培養(yǎng)的皇太子竟成為惡行昭著，盡失人心之人這一事實，仍百思不得其解。加之他本來就有迷信思想，于是，產(chǎn)生了胤礽“忽為鬼魅所憑，蔽其本性”，“非狂疾何以致是”的荒謬想法。《清圣祖實錄》卷234，康熙四十七年九月己丑。

值得注意的是，一廢太子之際，康熙帝將胤礽的“貪暴縱恣”，歸結(jié)為“為鬼物所憑，狂易成疾”;《清圣祖實錄》卷234，康熙四十七年九月丁酉。復立胤礽時則稱此疾“已漸痊可”;《清圣祖實錄》卷237，康熙四十八年庚辰。二廢太子時，又說胤礽“自復立以來，狂疾未除，大失人心……”《清圣祖實錄》卷251，康熙五十一年九月庚戌。

其實，清朝采用嫡長子皇位繼承制冊立的惟一一位皇太子胤礽，并無所謂狂易之疾，而是有著較重的心理變態(tài)，其諸多暴戾殘虐行為，與此有密切關(guān)系。

胤礽個性的突出特征，是心胸褊狹，性格暴躁，敏感焦慮。這既有先天因素，但更主要的還是他所處的環(huán)境使然。

變態(tài)心理的養(yǎng)成

生母孕期焦慮或為先天原因

胤礽生于康熙十三年(1674年)五月，其生母赫舍里氏懷孕的后一階段，也是胎教最重要的時期，恰值三藩之亂初起，清廷備感窘迫之際。面對這種相當不利的形勢，赫舍里氏的復雜心情，恐怕要超過后宮的所有人。由于她的頭生子承祜已夭折，康熙帝曾為此深感痛惜，所以，再次生子，便是赫舍里氏身為皇后的首要職責，亦為康熙帝、孝莊太皇太后期盼之至。如果康熙帝重新有了嫡嗣，將在與三藩的力量對比中增加清朝實力，而赫舍里氏也可因此而進一步鞏固其中宮地位。可是，如果此次生下公主，則將使她愧對夫君與太皇太后，留下終生遺憾，再次生子，故形成較重的心理負擔。赫舍里氏在孕期的緊張、焦慮心態(tài)，對于胎教不利，而這種情緒會對胎兒產(chǎn)生一定影響。允礽稟性暴躁，或許有此先天性因素。

赫舍里氏生下胤礽時，年方22歲，此前已曾生育，這次卻因難產(chǎn)去世，不能排除她在孕期過重的心理負擔所產(chǎn)生的負面作用。

寵溺促成暴虐

胤礽不滿兩歲，被冊立為皇太子，從此處于極尊地位。康熙帝對他疼愛之至，無人敢對他指責一字，無不竭力加以奉承。胤礽14歲前，曾祖母孝莊雖然健在，但年高多病，已不能像培養(yǎng)孫兒康熙帝那樣，親自督教曾孫。在這種極為特殊的成長環(huán)境中，胤礽從小養(yǎng)成極強的優(yōu)越感，目空一切，認為除皇父康熙帝外，一切人皆不如己，應(yīng)在自己的支配之下。他無法承受挫折，不能容忍任何不如意之事，否則便大發(fā)雷霆，通過攻擊、虐待、傷害他人來發(fā)泄不滿，甚至以此為樂。這使胤礽逐步產(chǎn)生了很強的權(quán)力欲望及濫用權(quán)力的習性，而在生活方面享有與皇帝等同甚至有所超越的待遇，又使他自幼具有對物質(zhì)財富的強烈占有欲，養(yǎng)成揮霍無度的作風。這是胤礽殘暴、貪婪的思想根源。缺乏限制的權(quán)力以及為其所任意索取的財富，徹底腐蝕了他的身心，促使其性格中的兩大弱點愈益彰顯。一方面，原有的暴躁、焦慮等個性特征更加突出，另一方面，本已較差的心理承受力，進一步降低，精神極為敏感、脆弱，變態(tài)心理由此萌生。

康熙對惡行視而不見

康熙帝對于胤礽的培養(yǎng)，存在很大偏差。他對允礽的惡劣品行視而不見，對其缺點百般包容，但又最大限度地滿足胤礽的奢求，“以感悅其心，冀其遷善也。”《清圣祖實錄》卷251，康熙五十一年十月辛亥。然而，康熙帝又對胤礽在滿漢文化知識方面的學習抓得很緊，希望他能夠讀書明理、文武兼通、寬仁孝悌。可是，胤礽在知識學習上大有長進，令人欣慰的同時，其貪婪、自私、殘暴、為所欲為的思想作風，也在惡性發(fā)展。應(yīng)當說，康熙帝對于胤礽的這一嚴重問題，并非毫無覺察，但只是幻想通過讓胤礽學習知識，特別是學習儒家修齊治平之道，使之感悟，改正其惡行。同時，他又以胤礽具有較高的滿漢文化素養(yǎng)，“其騎射言詞文學，無不及人之處”，《清圣祖實錄》卷234，康熙四十七年九月己丑。來安慰自己，以減輕他對胤礽畸形發(fā)展的憂慮。這種自我欺騙的做法，只能加速悲劇的來臨。

文化差異造成精神壓力

滿漢傳統(tǒng)文化的交互作用下形成的特定氛圍，也對胤礽造成巨大的精神壓力。

胤礽僅僅憑依嫡長子身份而獲儲位，這同滿族傳統(tǒng)政治理念并不相符。在仍然受到滿族傳統(tǒng)文化影響的滿族宗室王公內(nèi)心深處，原本即對根植于漢文化土壤的皇太子角色，感到陌生，并抱有一定抵觸心理，只是由于皇權(quán)強固，康熙帝決意實施這一制度，他們惟有服從而已。而皇太子胤礽性格作風上的突出弱點，促使他們進一步產(chǎn)生對嫡長子皇位繼承制的懷疑，加重他們對于這一制度最大獲利者——儲君胤礽的反感。康熙十四年(1675年)建儲后陸續(xù)出生的眾皇子(皇長子允禔除外)，更因皇太子胤礽的存在，剝奪了他們競爭皇位的權(quán)力與機會，直接損害到其切身利益，因而對胤礽產(chǎn)生不滿與妒忌。加之胤礽對眾兄弟欺壓凌辱，部分年長皇子中終于形成反太子派。

他不可能不覺察到這些骨肉手足及皇室懿親、王公大臣的不滿甚至敵意，感到一股強大的反對力量正在步步緊逼，使自己日益陷入被動境地，儲位岌岌可危。這一嚴峻形勢，使允礽本已處于萌芽狀態(tài)的變態(tài)心理愈益加重。大量事例表明，他的“肆惡虐眾，暴戾淫亂”，也含有以此減輕來自各方面的壓力，緩解自己的焦慮和恐懼，并對政治對手進行報復的意圖。

復得儲位已成驚弓之鳥

胤礽的儲位失而復得后，因反太子力量仍然存在，對其威脅日重，他重新成為眾矢之的，同反太子派的對立更加尖銳。這種情況下，他的心理變態(tài)，亦即康熙帝所言“狂易之疾”，絕無可能去除，只有進一步加重。為了發(fā)泄自己的壓抑、怨恨與不滿，他毆打凌辱屬下人員，達到歇斯底里的程度。他懷疑周圍的一切人，甚至其手下一個小太監(jiān)“如廁，皆遣人伺察”。對此，康熙帝感嘆道：“以此觀之，當無處不留心伺察者矣。”《清圣祖實錄》卷251，康熙五十一年十月辛亥。這一典型事例，恰恰表明胤礽在皇權(quán)與反太子派勢力的夾擊下，有如驚弓之鳥，惶惶不可終日。因時刻擔心失去儲位，胤礽長時期處于焦慮之中，逐漸對所有人都失去信任，予以敵視，并以施虐他人的方式，發(fā)泄對諸皇子及王公大臣的怨恨，尋求心理上的平衡。

康熙帝所以稱胤礽“竟類狂易”，另一重要原因是他做出一廢太子的決定后，情緒波動很大，思想斗爭激烈。所謂胤礽因患有狂疾才如此盡失人心，這本是一個難以自圓其說的詮釋，卻使康熙帝能夠從中獲取一些心靈慰藉，得到部分精神解脫。