中國歷史上10位杰出的“圣人” 至圣孔子

一、至圣孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以后，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號稱“至圣先師”，后世尊稱為文宣王。

二、亞圣孟子

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國(今山東鄒城東南)人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。

上述五個帝王中，除了太祖、成祖，都不是開拓之主，僅僅守成吃老本而已。也就是皇二代而已。你搞出來仁宣之治是順理成章的，搞不出來萬國來朝，四夷賓服，那是你無能。這三個皇帝，都沒做到四夷賓服，所以更加沒資格與太祖，成祖比較。

有人認為太祖朱元璋是開國之君，戎馬一生，打下明朝基礎，比成祖更英明。

其實不然，朱棣也是戎馬一生，他打蒙古比朱元璋更迷戀，打越南，打建文，打唐賽兒，朱棣經歷的戰陣不在少數。朱棣北伐蒙古的確是沒有多大戰績，打瓦剌是損失慘重，打韃靼是找不到人，蒙古小打小鬧一直是有的。這東西就像劉徹打匈奴一樣，最后還不是被匈奴來了一個包抄李廣利，打敗七萬人的戰績。除非滅絕種族，像乾隆打阿穆爾薩那那樣，否則在封建經濟時代，什么樣的馬匹才能調動迅速，反擊迅速呢？那時代沒有裝甲兵，沒有飛機，根本不能快速抵抗，蒙古鐵騎打完就跑，就是康熙也追不上。清朝大漠南北無烽煙，那是和親政策的作用，蒙古不想來叩關了。

三、詩圣杜甫

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復雜、動蕩的歷史時代，所以尊為“詩史”、“詩圣”。

四、詞圣蘇軾

蘇軾(1037-1101)， 北宋 文學家、 書畫家。字子瞻，又字和仲，號 東坡居士。 漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父 蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與 歐陽修并稱 歐蘇，為 唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱 蘇黃;詞開豪放一派，對后代很有影響，與 辛棄疾并稱 蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、 米芾、 蔡襄并稱宋四家;畫學 文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《 東坡七集》等，詞有《 東坡樂府》。

五、酒圣杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。

六、書圣王羲之

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認他為“書圣”。

七、畫圣吳道子

吳道子名道玄，唐代陽翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，后世尊他為“畫圣”。

八、醫圣張仲景

張仲景名機，漢末南陽人，我國古代杰出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以后人尊他為“醫圣”。

九、藥圣孫思邈

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。

十、茶圣陸羽

陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵(今湖北天門)人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽他為“茶神”、“茶圣”。