孫權(quán)可謂仁義之主舉賢授能和善而有雅量

讀《三國(guó)》，最優(yōu)秀的君王還數(shù)孫權(quán)。

孫權(quán)字仲謀，吳郡富春(今杭州富陽(yáng))人，孫堅(jiān)之子，孫策之弟。從十八歲始，孫權(quán)繼父兄之業(yè)治理江東，直至壽終七十一歲，稱帝三十一年。孫權(quán)在位期間，東吳疆土倍增，國(guó)力由弱到強(qiáng)，與“挾天子以令諸侯”的曹魏鼎足而立，成為一方強(qiáng)國(guó)。雖處戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，卻能保一方國(guó)泰民安。曹操不敢小覷，慨嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀”。諸葛亮重視與東吳結(jié)盟，自始至終向?qū)O權(quán)示好，稱其“真乃聰明之主也！”

三國(guó)期間，發(fā)生三次投入近百萬(wàn)兵力的大戰(zhàn)：官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)，其中兩次矛頭直指東吳，旨在消滅東吳。孫權(quán)統(tǒng)率東吳均以數(shù)萬(wàn)之眾而克百萬(wàn)雄師。

赤壁之戰(zhàn)前夕(公元208年)，曹操百萬(wàn)大軍虎視江南，東吳上下驚惶，生死存亡之秋，孫權(quán)召集文臣武將集思廣益，各抒己見(jiàn)，聽(tīng)取建議，冷靜分析，汲取智慧。他接受魯肅、周瑜兩位年青人的建議，舉劍斬案形成決議，果敢地將一切軍事大權(quán)交給年僅24四歲的周瑜執(zhí)掌，同仇敵愾一舉破曹，曹操83萬(wàn)大軍僅剩27騎倉(cāng)惶逃歸。

公元222年，劉備為關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)動(dòng)彝陵之戰(zhàn)，統(tǒng)軍七十五萬(wàn)，全軍掛孝舉哀，所到之處，勢(shì)如破竹，東吳危若累卵。孫權(quán)不失理智，毫不遲疑，聽(tīng)從謀士闞澤之計(jì)，力排眾議，大膽起用年僅21歲的白面書(shū)生陸遜，拜其為大都督，假節(jié)(代皇帝之權(quán)力行事)，賜寶劍印綬，掌八十一州兼荊楚諸路軍馬，“國(guó)之內(nèi)孤主之，國(guó)之外，將軍制之，一切先斬后奏”。陸遜不負(fù)重托，出奇制勝，巧施奇謀，火燒連營(yíng)七百里，蜀兵尸疊如山，降者無(wú)數(shù)，劉備狼狽逃回白帝城，由此魏蜀都不敢小覷東吳，這一切都是孫權(quán)別具慧眼，任賢使能，不拘一格重用人才的結(jié)果。

荊州本屬東吳，赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟，被借給劉備，魯肅還為此擔(dān)保。但東吳屢要不還，劉備軟泡硬磨，總是耍賴。周瑜為此英年早逝，也無(wú)濟(jì)于事。孫權(quán)任用呂蒙為大都督，使“白衣渡江”之妙計(jì)，兵不血刃，雞犬不驚，順利取回荊州。關(guān)羽眾叛親離，父子生擒，呂蒙保護(hù)關(guān)羽部屬家眷生命財(cái)產(chǎn)，秋毫無(wú)犯，荊州人心歸向。

東吳大將甘寧原為劉表手下黃祖所轄，當(dāng)年孫堅(jiān)與劉表大戰(zhàn)時(shí)，甘寧射殺孫堅(jiān)大將凌操。后來(lái)甘寧歸降東吳，凌操之子凌統(tǒng)為吳將，屢次要?dú)⒏蕦帪楦笀?bào)仇。孫權(quán)多次勸解，但凌統(tǒng)仍難接受。吳魏大戰(zhàn)中，凌統(tǒng)與樂(lè)進(jìn)交戰(zhàn)，勝負(fù)難分，曹操令曹休放暗箭，射殺凌統(tǒng)坐騎，凌統(tǒng)被掀翻于地。樂(lè)進(jìn)挺槍來(lái)刺，不料飛來(lái)一箭正中面門(mén)，凌統(tǒng)得救，拜謝孫權(quán)救命之恩。孫權(quán)說(shuō)：“放箭者是甘寧！”凌統(tǒng)感激不已，甘寧雙手扶起凌統(tǒng)說(shuō)：“主公令我仇將恩報(bào)”。甘寧遂與凌統(tǒng)結(jié)為刎頸之交。

孫權(quán)可謂仁義之主，上對(duì)大臣下對(duì)庶民從不恣意殺戮，除此，他還格外注重培養(yǎng)年青人。呂蒙家貧目不識(shí)丁，孫權(quán)親自指導(dǎo)他讀《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《孫子》等經(jīng)典。呂蒙遵教而學(xué)，不負(fù)重望，終于由粗漢成為“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”的出色將軍。與曹操對(duì)壘的濡須之戰(zhàn)中，孫權(quán)被曹操猛將張遼、徐晃、許褚圍在垓心，將被生擒，周泰三番殺入重圍，救出孫權(quán)，受傷幾十處，箭透重鎧，又復(fù)殺入重圍救出徐盛。孫權(quán)事后設(shè)宴，親手為周泰把盞撫其臂背，令周泰脫去衣服，親自查看傷處，繼而以青羅傘賜予周泰，令其出入張蓋。

為一國(guó)之君，應(yīng)以廣聚精英而喜，國(guó)自當(dāng)興;如量小而妒，對(duì)優(yōu)秀人才人才壓抑迫害，就是國(guó)之災(zāi)難;為一國(guó)之君，如無(wú)雅量，則德不配位;舉賢授能，和善而有雅量，此乃孫權(quán)讀圣賢書(shū)得到的大智慧也。