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      崇禎和魏忠賢 崇禎為什么后悔殺魏忠賢

      2017-02-25 09:32:33  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:若說歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么,那無疑是殺魏忠賢了的,據(jù)傳聞,崇禎在殺害魏忠賢不久之后,就為他自己造下的苦果悔得腸子都青

      若說歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么,那無疑是殺魏忠賢了的,據(jù)傳聞,崇禎在殺害魏忠賢不久之后,就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢?以下揭曉。

      崇禎即位之初,在幾番試探之后,不動(dòng)聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán),把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺(tái),給當(dāng)時(shí)黑暗政壇帶來些許新鮮空氣的同時(shí),也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚(yáng)。

      然而,十七年后,也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日,就是他煤山上吊自殺殉國(guó)前的第五天,崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中,竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨,重新收殮魏忠賢的遺骨,墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國(guó)破人亡的慌亂絕望中,為什么會(huì)突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷,出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。

      魏忠賢,字完吾,河北滄州肅寧人,漢族,原名李進(jìn)忠。

      因?yàn)榍废乱黄ü少€債,自閹入宮。明熹宗時(shí)期,出任秉筆太監(jiān)后,改名魏忠賢,極受寵信,被稱為"九千九百歲",以致人們"只知有忠賢,而不知有皇上"。野史記載,魏忠賢之所以能快速上位,是因?yàn)樗?shì)未盡,也就是閹割不徹底,和明熹宗的乳母客氏對(duì)食,深得其歡心。

      魏忠賢一代權(quán)奸,專斷國(guó)政,殘忍陰毒,驕狂跋扈是歷史事實(shí),這翻不了案。但魏忠賢這個(gè)人,由于他和控制輿論文官集團(tuán)的矛盾,他的壞處被無限放大了,其真實(shí)面目也變得臉譜化,污名化了。事實(shí)上,說魏忠賢“專權(quán)”也罷,“獨(dú)裁”也罷,他在事關(guān)國(guó)家民族存亡的大事上,還是很講原則的,很有辦法的。這里可以舉幾個(gè)例子。

      一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼,不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥,拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。

      二、朝庭沒錢要收稅,當(dāng)時(shí)的情況是南方的商人有錢,農(nóng)民沒錢。但是商人的代表是東林黨,他們反對(duì)向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些,極力向中上層征稅,使大明帝國(guó)不至于被財(cái)政拖垮。

      三、遼東戰(zhàn)事吃緊,急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例,大臣有特殊貢獻(xiàn)者可賜給在宮中騎馬的特權(quán),作為條件,騎馬者逢年過節(jié)要向皇帝進(jìn)獻(xiàn)好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán),而后就不斷地降諭旨讓他們進(jìn)獻(xiàn)馬匹,逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過強(qiáng)售禁宮騎馬權(quán),來籌集馬匹,得罪了一大批官員,也并沒有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國(guó)家捐款,用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。

      四、魏忠賢集團(tuán)在全國(guó)各地征收各種商稅、海稅,雖然大有貪污,但沒有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時(shí)遭災(zāi),還能免除賦稅,兩浙受災(zāi),內(nèi)庫尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團(tuán)主要和文官集團(tuán)矛盾尖銳,但并無多少侵害百姓,肆意殺民的行為。因?yàn)槲褐屹t本身就是農(nóng)民出身,他知道農(nóng)民的難處。魏忠賢主政期間,國(guó)內(nèi)形勢(shì)良好,遼東局勢(shì)平穩(wěn),這種能力、魄力、這份功績(jī),還是應(yīng)該被認(rèn)同和肯定的。

      魏忠賢死后,崇禎一上臺(tái),立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人,但在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際,那些擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。

      重新上臺(tái)的東林黨為了爭(zhēng)取民心,免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟(jì)來源,只得增加農(nóng)民稅賦,各地?zé)o論是否有災(zāi),賦稅照舊,一分不少,以前的欠稅,還要補(bǔ)交。李自成老家,閹黨掌權(quán)時(shí),每畝地賦稅二錢,東林黨再次掌權(quán)后,每畝賦稅二兩;商人不加稅,只在農(nóng)民身上括錢,再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去,只得參加流民起義。錢收不上來,該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼,每年就要耗去國(guó)庫九百萬兩白銀,幾年下來耗光了明朝的財(cái)政。李自成兵圍北京,國(guó)庫虧空,崇禎向朝臣借錢,個(gè)個(gè)都沒有了平時(shí)激昂高亢的愛國(guó)辭令。是他們沒錢?不是。李自成一進(jìn)京,從他們身上就搜刮到七千萬。他們是寧可國(guó)破,也不肯出錢。從這點(diǎn)看來,文官大臣對(duì)朝廷的忠心,還不及魏忠賢閹黨。

      朝中少了魏忠賢閹黨的制約,文官集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)加劇,相互攻訐,彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人,呈上來的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見,紙上談兵之奇談怪論,國(guó)事無補(bǔ)的道德文章。崇禎再志向遠(yuǎn)大、勵(lì)精圖治,也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個(gè)刑部尚書和五十個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士,都于事無補(bǔ)。

      崇禎即位,在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下,朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國(guó)大事經(jīng)驗(yàn)和把握動(dòng)蕩時(shí)局能力的“能人”來獨(dú)擋一面,雖然無法扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)日衰、積重難返的敗亡趨勢(shì),但也不至于在短時(shí)間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認(rèn)為自己會(huì)比哥哥高明,對(duì)治國(guó)理政的艱巨復(fù)雜估計(jì)不足,輕信東林黨的空談標(biāo)榜,終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆:“文臣皆可殺”,“此皆文臣誤我"。大明朝沒有亡在魏忠賢那幫流氓無賴的手中,偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書,治國(guó)有方的腐儒手中。實(shí)在是一個(gè)笑話,也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說:”魏忠賢恪謹(jǐn)忠貞,可計(jì)大事”。太監(jiān)曹化淳也說了這樣的話“忠賢若在,時(shí)事必不至此”。從事后看來,是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的,而且能以國(guó)家大計(jì)為重。

      若說歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么,那無疑是殺魏忠賢了的,據(jù)傳聞,崇禎在殺害魏忠賢不久之后,就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢?以下揭曉。

      崇禎即位之初,在幾番試探之后,不動(dòng)聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán),把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺(tái),給當(dāng)時(shí)黑暗政壇帶來些許新鮮空氣的同時(shí),也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚(yáng)。

      然而,十七年后,也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日,就是他煤山上吊自殺殉國(guó)前的第五天,崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中,竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨,重新收殮魏忠賢的遺骨,墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國(guó)破人亡的慌亂絕望中,為什么會(huì)突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷,出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。

      魏忠賢,字完吾,河北滄州肅寧人,漢族,原名李進(jìn)忠。

      因?yàn)榍废乱黄ü少€債,自閹入宮。明熹宗時(shí)期,出任秉筆太監(jiān)后,改名魏忠賢,極受寵信,被稱為"九千九百歲",以致人們"只知有忠賢,而不知有皇上"。野史記載,魏忠賢之所以能快速上位,是因?yàn)樗?shì)未盡,也就是閹割不徹底,和明熹宗的乳母客氏對(duì)食,深得其歡心。

      魏忠賢一代權(quán)奸,專斷國(guó)政,殘忍陰毒,驕狂跋扈是歷史事實(shí),這翻不了案。但魏忠賢這個(gè)人,由于他和控制輿論文官集團(tuán)的矛盾,他的壞處被無限放大了,其真實(shí)面目也變得臉譜化,污名化了。事實(shí)上,說魏忠賢“專權(quán)”也罷,“獨(dú)裁”也罷,他在事關(guān)國(guó)家民族存亡的大事上,還是很講原則的,很有辦法的。這里可以舉幾個(gè)例子。

      一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼,不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥,拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。

      二、朝庭沒錢要收稅,當(dāng)時(shí)的情況是南方的商人有錢,農(nóng)民沒錢。但是商人的代表是東林黨,他們反對(duì)向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些,極力向中上層征稅,使大明帝國(guó)不至于被財(cái)政拖垮。

      三、遼東戰(zhàn)事吃緊,急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例,大臣有特殊貢獻(xiàn)者可賜給在宮中騎馬的特權(quán),作為條件,騎馬者逢年過節(jié)要向皇帝進(jìn)獻(xiàn)好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán),而后就不斷地降諭旨讓他們進(jìn)獻(xiàn)馬匹,逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過強(qiáng)售禁宮騎馬權(quán),來籌集馬匹,得罪了一大批官員,也并沒有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國(guó)家捐款,用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。

      四、魏忠賢集團(tuán)在全國(guó)各地征收各種商稅、海稅,雖然大有貪污,但沒有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時(shí)遭災(zāi),還能免除賦稅,兩浙受災(zāi),內(nèi)庫尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團(tuán)主要和文官集團(tuán)矛盾尖銳,但并無多少侵害百姓,肆意殺民的行為。因?yàn)槲褐屹t本身就是農(nóng)民出身,他知道農(nóng)民的難處。魏忠賢主政期間,國(guó)內(nèi)形勢(shì)良好,遼東局勢(shì)平穩(wěn),這種能力、魄力、這份功績(jī),還是應(yīng)該被認(rèn)同和肯定的。

      魏忠賢死后,崇禎一上臺(tái),立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人,但在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際,那些擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。

      重新上臺(tái)的東林黨為了爭(zhēng)取民心,免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟(jì)來源,只得增加農(nóng)民稅賦,各地?zé)o論是否有災(zāi),賦稅照舊,一分不少,以前的欠稅,還要補(bǔ)交。李自成老家,閹黨掌權(quán)時(shí),每畝地賦稅二錢,東林黨再次掌權(quán)后,每畝賦稅二兩;商人不加稅,只在農(nóng)民身上括錢,再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去,只得參加流民起義。錢收不上來,該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼,每年就要耗去國(guó)庫九百萬兩白銀,幾年下來耗光了明朝的財(cái)政。李自成兵圍北京,國(guó)庫虧空,崇禎向朝臣借錢,個(gè)個(gè)都沒有了平時(shí)激昂高亢的愛國(guó)辭令。是他們沒錢?不是。李自成一進(jìn)京,從他們身上就搜刮到七千萬。他們是寧可國(guó)破,也不肯出錢。從這點(diǎn)看來,文官大臣對(duì)朝廷的忠心,還不及魏忠賢閹黨

      朝中少了魏忠賢閹黨的制約,文官集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)加劇,相互攻訐,彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人,呈上來的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見,紙上談兵之奇談怪論,國(guó)事無補(bǔ)的道德文章。崇禎再志向遠(yuǎn)大、勵(lì)精圖治,也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個(gè)刑部尚書和五十個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士,都于事無補(bǔ)。

      崇禎即位,在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下,朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國(guó)大事經(jīng)驗(yàn)和把握動(dòng)蕩時(shí)局能力的“能人”來獨(dú)擋一面,雖然無法扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)日衰、積重難返的敗亡趨勢(shì),但也不至于在短時(shí)間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認(rèn)為自己會(huì)比哥哥高明,對(duì)治國(guó)理政的艱巨復(fù)雜估計(jì)不足,輕信東林黨的空談標(biāo)榜,終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆:“文臣皆可殺”,“此皆文臣誤我"。大明朝沒有亡在魏忠賢那幫流氓無賴的手中,偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書,治國(guó)有方的腐儒手中。實(shí)在是一個(gè)笑話,也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說:”魏忠賢恪謹(jǐn)忠貞,可計(jì)大事”。太監(jiān)曹化淳也說了這樣的話“忠賢若在,時(shí)事必不至此”。從事后看來,是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的,而且能以國(guó)家大計(jì)為重。

      崇禎收葬魏忠賢遺骸,既是對(duì)魏忠賢價(jià)值和功績(jī)的重新肯定,也是對(duì)自己十七年執(zhí)政生涯的否定、后悔。但最主要的是他認(rèn)識(shí)到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決,尤其是在維護(hù)大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問題上所表現(xiàn)出來的能力和作用。

      識(shí)到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決,尤其是在維護(hù)大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問題上所表現(xiàn)出來的能力和作用。

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