現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚的繪畫(huà)思想對(duì)后世的影響

塞尚是出生于法國(guó)的一名著名的畫(huà)家，塞尚的繪畫(huà)風(fēng)格不同于當(dāng)時(shí)許多有名的畫(huà)家，因此他的畫(huà)作得不到社會(huì)主流的認(rèn)可。畫(huà)家的藝術(shù)沙龍都不愿意接受他的畫(huà)作，僅有一小部分崇拜者認(rèn)可塞尚的作品。那么，塞尚屬于哪個(gè)畫(huà)派呢？他的畫(huà)作有著怎樣的特點(diǎn)呢？

塞尚作品

19世紀(jì)是印象派的時(shí)代，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了許多印象派的大師，如莫奈，雷諾阿等人，而塞尚也與他們相交，并親近他們，但是實(shí)際塞尚欣賞的卻是其他的畫(huà)家，因此塞尚的畫(huà)很不受當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的重視。那么塞尚的畫(huà)屬于哪個(gè)畫(huà)派呢？嚴(yán)格意義上說(shuō)，塞尚還是屬于印象派的畫(huà)家，但是印象派的后期的主要代表人物，他將印象派淡化的輪廓的風(fēng)格又重新建立了起來(lái)。因而許多人認(rèn)為塞尚又不屬于印象派。那么塞尚屬于哪個(gè)畫(huà)派呢？

20世紀(jì)，塞尚被人們推崇為現(xiàn)代藝術(shù)的代表，由于他的畫(huà)作風(fēng)格與以往典型的印象派畫(huà)家有著很大的區(qū)別，而塞尚在他的畫(huà)作中也追求立體感，重視畫(huà)作的輪廓，因而有人認(rèn)為塞尚屬于立體主義的畫(huà)家。塞尚十分喜歡畫(huà)靜物畫(huà)，他的很多作品都是靜物，雖然塞尚也有許多人物畫(huà)，但是塞尚都是通過(guò)用表現(xiàn)靜物的方式來(lái)完成人物畫(huà)的作品。塞尚的靜物畫(huà)里面充滿(mǎn)了各種立體幾何形狀的物品，因此很多人認(rèn)為他應(yīng)該是立體派的畫(huà)家。塞尚是將繪畫(huà)技巧從印象派過(guò)渡為立體主義的代表人物。

塞尚和杜尚為什么是劃分時(shí)代的分水嶺

塞尚和杜尚是兩個(gè)畫(huà)家和藝術(shù)家。他們都是法國(guó)人，杜尚后來(lái)入了美國(guó)籍。塞尚是1839-1906的人，相當(dāng)于中國(guó)的清末那段亂糟糟的時(shí)間，杜尚是1887-1968的人，相當(dāng)于新中國(guó)成立前后的時(shí)間。亂世出英雄，亂世也出杰出藝術(shù)家，塞尚和杜尚以他們超高的創(chuàng)造力和思想感悟力，成為那個(gè)時(shí)代的代表人物。那么塞尚和杜尚為什么是劃分時(shí)代的分水嶺呢？

杜尚照片

塞尚和杜尚都是人本位的追求者，他們之前占據(jù)主流的是充滿(mǎn)宗教感的古典與傳統(tǒng)畫(huà)派，讓人高山仰止。塞尚不要那些前前后后的文學(xué)故事，他就要看到的蘋(píng)果和人，他要用他的雙眼傳達(dá)到他的內(nèi)心，純物即所在，所在即所畫(huà)，他關(guān)心物質(zhì)實(shí)體和對(duì)其結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，充滿(mǎn)真正的科學(xué)精神。后來(lái)的抽象派和立體派都接受了他的這些想法，畢加索說(shuō)他像大家的父親，那些傳世驚作受他的影響很深。

杜尚則更為有趣，人們把他歸入達(dá)達(dá)派，其實(shí)他是超自由的。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義這些打破常規(guī)的東西都是他喜愛(ài)的。達(dá)達(dá)主義簡(jiǎn)單說(shuō)是反藝術(shù)，不要那樣理性、標(biāo)準(zhǔn)、條條框框，要隨興而至，甚至是無(wú)意義。杜尚的《泉》，是一只男用小便器，世俗的驚悚就是他最會(huì)心的笑意。后來(lái)的所謂現(xiàn)代藝術(shù)，都秉承了他的這種思路，他是某種心靈境界上真正的先鋒戰(zhàn)士。這也就回答了塞尚和杜尚為什么是劃分時(shí)代的分水嶺了。

塞尚和杜尚為什么是劃分時(shí)代的分水嶺，總的來(lái)說(shuō)，他們都敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和慣性思維，他們通過(guò)藝術(shù)和具像表現(xiàn)出來(lái)，他們給了人性最大的自由和尊重，人們欣賞他們，也是對(duì)自我的尊重，人更像人，人是人，人性永存。

塞尚的藝術(shù)成就

保羅塞尚被認(rèn)為是歷史上最偉大的畫(huà)家之一，他是傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺，被尊稱(chēng)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。他強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的純粹性，重視繪畫(huà)的形式構(gòu)成，在創(chuàng)作當(dāng)中也一直保持著對(duì)色彩的特殊應(yīng)用和對(duì)空間的合理構(gòu)造。這位偉人為后世留下了很多財(cái)富，塞尚的藝術(shù)成就也非常多。

塞尚作品

塞尚的藝術(shù)成就之一在于建立了完全不同的理性世界。印象派的畫(huà)家都反對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，但是實(shí)際上卻沒(méi)有人能夠跳出傳統(tǒng)的束縛，但是塞尚做到了，他融合了兩個(gè)派系的特點(diǎn)和自己的想法，創(chuàng)造出能被大家接受的個(gè)人風(fēng)格。盡管只是在細(xì)節(jié)上稍加改動(dòng)，但是塞尚真正的突破了傳統(tǒng)的目標(biāo)。他把傳統(tǒng)的繪畫(huà)理念逐漸分割開(kāi)來(lái)，變成各種各樣的風(fēng)格。從單一的畫(huà)風(fēng)變成各式各樣爭(zhēng)奇斗艷的畫(huà)風(fēng)，后來(lái)出現(xiàn)的許多著名畫(huà)家，也是從塞尚這里得到的啟發(fā)。

塞尚的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在引發(fā)了嶄新的藝術(shù)方向。美術(shù)歷史上把繪畫(huà)的時(shí)期分為是塞尚之前和塞尚之后，可見(jiàn)塞尚對(duì)于繪畫(huà)的卓越貢獻(xiàn)。在塞尚之前，畫(huà)家都是模仿自然或者再現(xiàn)自然，衡量技術(shù)的高低就是畫(huà)得逼真與否，塞尚強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是畫(huà)家個(gè)人的創(chuàng)造，要打破保守的觀念，以畫(huà)家為主體去自由的創(chuàng)作。

塞尚真正的推動(dòng)了西方繪畫(huà)史的發(fā)展，對(duì)此后的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。藝術(shù)家的天性終于得以釋放，藝術(shù)也得以發(fā)展。

塞尚對(duì)后世的影響

一個(gè)畫(huà)家能夠?yàn)楹笫懒粝铝钊朔Q(chēng)贊的優(yōu)秀作品，說(shuō)明他繪畫(huà)成就還不錯(cuò)。如果他還能夠?qū)笫赖睦L畫(huà)產(chǎn)生影響，那么他就是畫(huà)家中的佼佼者。塞尚被稱(chēng)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他的繪畫(huà)成就可想而知。他除了給后世留下優(yōu)秀的繪畫(huà)作品之外，塞尚對(duì)后世的影響也很大。

塞尚作品

塞尚對(duì)后世的影響之一：美術(shù)理念方面。在塞尚之前的繪畫(huà)理念、美術(shù)理念，基本上是以“模仿自然”為主，也就是越逼真的畫(huà)出自然的模樣，這件繪畫(huà)作品就越好，這是標(biāo)準(zhǔn)。而塞尚在這個(gè)基礎(chǔ)上有更深入的研究，他覺(jué)得，美術(shù)作品的好壞不僅僅跟逼真程度有關(guān)系。塞尚認(rèn)為，一個(gè)美術(shù)作品、藝術(shù)作品，僅僅模仿自然是不足以稱(chēng)之為藝術(shù)的，還要融入畫(huà)家的主觀想法，否則全部畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的作品都一樣，不能稱(chēng)之為藝術(shù)。這個(gè)理念，打破了美術(shù)史上的傳統(tǒng)規(guī)矩，后來(lái)的畫(huà)家在繪畫(huà)上不再只追求逼真，開(kāi)始追求真正的藝術(shù)。

塞尚對(duì)后世的影響之二：造型藝術(shù)方面。塞尚的一個(gè)成功之處在于他在繪畫(huà)方面的發(fā)展以及對(duì)后世的貢獻(xiàn)，對(duì)后世的影響在于他把原本不在一條線上的印象派與古典派融合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種用色彩來(lái)打造形態(tài)的繪畫(huà)方式。印象主義是光影與色彩的結(jié)合，古典主義體現(xiàn)三度空間概念，塞尚不滿(mǎn)足于單一主義的繪畫(huà)方式，把它們?nèi)诤显谝黄穑煤?jiǎn)單的“舞臺(tái)”來(lái)呈現(xiàn)場(chǎng)景，用豐富的色彩來(lái)呈現(xiàn)體積感和空間感。這種印象與古典兩種主義融合而作出的畫(huà)，對(duì)后世影響力巨大，尤其是對(duì)野獸派。