近代改良主義的先驅(qū)思想家龔自珍為何辭官

龔自珍是浙江仁和人，清代著名思想家、文學家，同時也是中國近代改良主義的先驅(qū)，他在道光十九年辭官南歸，那么龔自珍為什么辭官呢？

龔自珍像

龔自珍自幼好讀詩文，從八歲起開始研究經(jīng)史文學，十三歲作《知覺辨》，十九歲應順天鄉(xiāng)試得第二十八名，在嘉慶二十四年落選后他又參加了五次會試，在第六次會試中進士，這時他三十八歲，在道光十五年又任宗人府主事，兩年后又任客司主事，從十九歲一直考到三十八歲，可以說仕途巔峰是龔自珍一直追求的目標，那么龔自珍為什么辭官呢？

龔自珍從青年時就深刻意識到清朝封建國家正在面臨的重重危機，并且積極的仕途挽救它，在農(nóng)業(yè)上主張按照宗法制進行分田，目的是改革當時的封建階級，但并沒有從根本上撼動這個封建社會的專制統(tǒng)治，所以效果并不大;同時他還非常關(guān)心現(xiàn)實生活中的重大政治社會問題，他始終不與封建官僚同流合污，反之不斷批評諷刺并加以建議。

他提出經(jīng)世致用的思想理論，主張經(jīng)史的使用必須以現(xiàn)實情況作為主要依據(jù)，兩者是相輔相成缺一不可的;對于外國資本主義侵略，他主張要鞏固西北邊防，加強士兵訓練，堅決抵制鴉片貿(mào)易，以對抗侵略實現(xiàn)國家長治久安。但當時的清朝統(tǒng)治者并沒有給予高度重視，空有滿腔熱血而得不到重用，這也是龔自珍為什么辭官這一問題的答案。

龔自珍的成就

龔自珍字璱人，號定盦，晚年時移居昆山羽琌山館，所以又被人們稱為羽琌山民。

龔自珍塑像

龔自珍的成就中最突出的是他的政治思想，他認為政治與學術(shù)之間相互統(tǒng)一且缺一不可，并倡導士大夫應把社會現(xiàn)狀與學問相結(jié)合，提出符合時事的“經(jīng)世致用”思想;他強烈的批評清朝封建統(tǒng)治的腐朽專制，并且剖析了官僚制度及科舉取仕制度一系列弊端，他認為當時的清朝已經(jīng)處于衰世;他提倡政治改革與經(jīng)濟改革，建議合理調(diào)節(jié)君臣關(guān)系及更改納稅方法來促進國家的發(fā)展以實現(xiàn)長治久安。龔自珍的成就還包括他強烈的愛國精神，面對外國資本主義侵略者的強大威脅，他支持林則徐的禁煙運動，堅決抵制鴉片交易，并寫詩表達出對禁煙斗爭的關(guān)心;他還站在保家衛(wèi)國的立場上，要求當時的清朝皇上鞏固邊防，來抗擊沙俄的侵略，他還提出要在邊防發(fā)展農(nóng)業(yè)及訓練大量實戰(zhàn)士兵的具體方案，來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定發(fā)展。

龔自珍的成就還包括他的文學創(chuàng)作，他認為文學必然有用，并認為詩歌的創(chuàng)作都是以社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)，因為他的詩大都是著眼當前時事來表達議論，并將抒情、時事與藝術(shù)相統(tǒng)一，通過多樣的形式、不拘一格的風格及豐富的想象來表達情感，也正是他這種采用完全不同于以往詩詞的表達方式，開創(chuàng)了中國近代文學史上的新篇章。

龔自珍怎么死的

龔自珍字璱人，號定盦，是清朝著名思想家、文學家，同時也是改良主義的先驅(qū)。1841年距離農(nóng)歷的中秋節(jié)還有3天時，龔自珍在云陽書院暴死，享年49歲，那么龔自珍怎么死的呢？對于龔自珍的死因眾說紛紜，有種說法是他和清朝親王奕繪的小老婆顧太清私通而被奕繪的兒子下毒身亡，也就是歷史上的丁香花公案，那么龔自珍怎么死的呢？

龔自珍畫像

顧太清自小父母雙亡，跟隨姑父姑母長大所以便隨姑父姓顧，她自幼學習詩詞更因天資聰穎，所作詩詞非常清奇精巧，在江南文壇中可以稱得上魁首。一次貝勒王奕繪南游到蘇州，在接風宴上被顧太清的明麗可人、詩詞甚嘉所吸引，后將她納為側(cè)王妃并帶回了京城。九年后奕繪因病去世，顧太清逐漸將思念亡夫的憂愁轉(zhuǎn)移到作詩題賦里，其中交往密切并且常到她家里吟詩論賦的常客就是龔自珍，這時杭州文人陳文述來到京城并把龔自珍的憶丁香花的詩及記夢的詞巧妙聯(lián)系在一起，很快這段被誤解的偷情緋聞在京城流傳開來，再加上一些無聊文人的煽風點火使得本來捕風捉影的傳聞變得有理有據(jù)，流言四起而龔自珍和顧太清毫無招架之力，最終龔自珍被逼陰郁的離開了京城，顧太清有口難辯被奕繪的兒子載鈞趕出王府，后在養(yǎng)馬營租了幾間破舊屋子艱難為生。

龔自珍怎么死的還有另外幾種說法，被權(quán)貴穆彰阿所殺，被青樓女子毒死，被榮親王府殺手所殺，但這些都只是傳言而已。

對龔自珍的評價

人們對龔自珍的評價中記載他出身于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學家、思想家、文學家，他自幼學習各類經(jīng)史文學，顯露出非凡的創(chuàng)作才華。對龔自珍的評價中介紹了他的政治抱負，他從青年時就深刻了解到清朝封建統(tǒng)治的嚴重危機，并抱著熱忱的希望試圖挽救它，但因為沒能從根本上突破封建統(tǒng)治的束縛，因此其不徹底的經(jīng)濟改革并未成功。

龔自珍畫像

他還非常關(guān)心清朝現(xiàn)實社會中巨大的社會問題，并不斷諷刺和建議，始終沒有和當時的腐朽官僚同流合污，他指出要根據(jù)現(xiàn)實情況來發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)史的作用，并建議清朝皇上要穩(wěn)固邊防，抵抗外國資本主義的侵略，保衛(wèi)國家安寧，雖然其改革的主要目標并不明確，但是他在中國封建社會即將發(fā)生重大變革前所作出的抗衡封建腐朽及抵御外侮的精神，還是非常值得肯定的。

對龔自珍的評價中最后強調(diào)了他的文學創(chuàng)作，他認為詩歌創(chuàng)作都是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，所以詩中大都涵蓋社會歷史內(nèi)容，著眼于當時的社會形勢現(xiàn)狀抒發(fā)感慨。在詩中實現(xiàn)了抒情、政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，并且詩歌的形式及風格豐富多樣，語言表達不拘一格奇異多彩，不僅是詩歌，他還非常擅長散文的寫作，他的散文語言活潑多樣，有的奇異，有的瑰麗，甚而有的偏僻、艱澀，正是他這種采用完全不同于以往詩詞的表達方式，開創(chuàng)了中國近代文學史上的新篇章。