第一英雄司馬懿 三國(guó)無(wú)人與之爭(zhēng)鋒 制勝秘訣靠一本書(shū)

誰(shuí)是三國(guó)真英雄？ 唯曹操與司馬懿。而司馬懿又遠(yuǎn)勝曹操一籌。因?yàn)樗抉R懿有比曹操多了一個(gè)制勝法寶。

一

對(duì)三國(guó)杰出人物，頭-條網(wǎng)友指出，曹操是三國(guó)初期的英雄，諸葛亮是中期英雄，司馬懿則是后期英雄。更有頭-條網(wǎng)友毫不客氣的提出——諸葛亮令人津津樂(lè)道的草船借箭、空城計(jì)、七擒孟獲等等，都是虛構(gòu)的戲說(shuō)，他純粹是被人打造的“神”。因此，三國(guó)的真英雄，唯曹操與司馬懿耳。而司馬懿都遠(yuǎn)勝曹操一籌，可謂是高手中的高手。

二

誰(shuí)是三國(guó)真英雄？ 唯曹操與司馬懿。而司馬懿又遠(yuǎn)勝曹操一籌。因?yàn)樗抉R懿有比曹操多一個(gè)克敵制勝的法寶， 這就是《道德經(jīng)》 。司馬懿一生的所作所為，處處閃爍著《道德經(jīng)》的光輝。縱觀司馬懿跌宕起伏、蕩氣回腸的一生，我們都可以感受到《道德經(jīng)》神力的無(wú)所不在政治上，老子說(shuō)：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。司馬懿一生，就很好地掌握運(yùn)用了這三寶，從而使他成了獨(dú)步三國(guó)的真英雄。

三

“慈”是老子三寶的首要原則。司馬懿的慈，少年時(shí)，在家中，他孝順父母，曾被舉為孝廉。有了慈柔之心，從政后，司馬懿能每戰(zhàn)必勝，無(wú)論是神速擒孟達(dá)，持重斗孔明如有神助。其慈愛(ài)，還表現(xiàn)在用人上。司馬懿不重門第，不拘一格，很多出自寒門下層的人，如鄧艾、周泰等等，尤其是對(duì)其貌不揚(yáng)又結(jié)巴的農(nóng)家子弟鄧艾，能看出他的潛質(zhì)，破格錄用！

四

老子說(shuō)的“儉”，內(nèi)涵有兩層，一是節(jié)儉、吝惜;二是收斂、克制。司馬懿對(duì)于儉，更是身體力行，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)過(guò)度地聚斂財(cái)富，造成倉(cāng)庫(kù)非常空虛;但他們穿戴華麗的服飾，山珍海味吃得生厭，這就像強(qiáng)盜頭子在炫富夸耀！司馬懿冷眼相對(duì)奢侈糜爛的曹爽一伙，并上書(shū)諫議禁止“宮室制度糜費(fèi)”，提倡“節(jié)用務(wù)農(nóng)”。

五

司馬懿一生謙虛謹(jǐn)慎，藏才守拙，忍辱負(fù)重，其一生多次忍常人所不能忍，從而取得勝利，可謂是天下能忍之第一人。司馬懿始終告誡子侄輩們說(shuō)：在高處要防著走下坡路，四季冷熱還要代換，我們沒(méi)有什么功德享受高位殊榮，咱們謙上加謙，差不多可以免去衰落的結(jié)果吧——《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》。

六

司馬懿每次升遷，都是功之所至，實(shí)至名歸的。但是，每次他都極力謙讓，從不居功自傲。魏帝曹芳命司馬懿為丞相，增封計(jì)十二縣，食邑二萬(wàn)戶，加九錫之禮，特準(zhǔn)朝會(huì)不拜。司馬懿極力辭去九錫之禮。表現(xiàn)出極大的謙恭和不居功自傲的美德。

七

司馬懿名震吳蜀，其威名，足可以讓吳蜀大將聞風(fēng)喪膽。景初二年，司馬懿率師遠(yuǎn)征遼東。叛將公孫淵十分恐慌，忙向東吳求救。孫權(quán)寫(xiě)信給公孫淵說(shuō)：“司馬公善用兵，變化若神，縱然派出步騎數(shù)萬(wàn)，依舊難挽敗局(孫權(quán)此話，或有推脫嫌疑，各位自行判斷)

八

魏齊王正始二年，東吳分兩路進(jìn)犯魏國(guó)，魏草包大將軍曹爽，驚慌失措，只好請(qǐng)出司馬懿。司馬懿決定親自帶兵出征到樊城迎敵。東吳車騎將軍朱然聞聽(tīng)司馬懿親征，不敢出戰(zhàn)，連夜撤軍。司馬懿率軍追擊，大獲全勝，“斬獲萬(wàn)余”(順帶提一下，這個(gè)朱然是很有本事的，在三國(guó)演義中他被趙云秒殺，但在歷史上他不僅壽終正寢，而且“名震敵國(guó)”，乃呂蒙的接班人)

九

曹睿臨終托孤司馬懿與曹爽。在遭受曹爽的排擠時(shí)，仍能以自己的人格魅力，爭(zhēng)取了元老重臣蔣濟(jì)等人的支持，發(fā)動(dòng)了高平陵清君側(cè)之變。即使司馬懿的后代上演了當(dāng)年曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪讓的一幕，奪取了曹氏天下，那也是新生取代腐朽，順應(yīng)歷史潮流;退而其次，也不能說(shuō)司馬懿有謀逆之心、是篡政奪權(quán)的陰謀家。

十

一個(gè)持有“三寶”的人，必定能成功。司馬懿成為三國(guó)的最終勝利者，這是他踐行老子思想的必然結(jié)果：“天下莫能與之爭(zhēng)”。但是，千百年來(lái)，他卻一直被視作陰險(xiǎn)狡詐的陰謀家，歷代統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想，難免把司馬懿的后代的改朝換代，當(dāng)作篡權(quán);可悲的是，我們的歷史學(xué)家，也在那里指斥司馬懿，丑化司馬懿。